片刻后，家中三名兄弟便俱都来到桓温居室，桓温又添几笔，然后才抬头说道：“此事不必道于阿母，只言我往东市暂居几日。”

“待我离去后，你们几人谨守家门，不可轻出妄动，不要理会外界哗噪。”

桓温讲到这里，望着桓云说道：“二郎你已是家中最长，谨记修德修身，切勿与人妄起争执。你也不是置业良才，东市别业若得公允价格便即刻放出，家中积蓄足用即可，盈余钱帛并案上书信俱都寄往江北三郎处……”

“四郎你要戒于浮浪，先以治学积才为先，每有所得自诵于心，不必沾沾自喜宣扬于外……”

说话间，桓温又望向幼弟桓冲，神态间便带上了几分不舍。他兄弟几人，可谓各有缺点，桓云性急暴躁，没有雅怀度量，桓豁幼来缺学，不通文义，桓秘则傲慢轻浮、乏甚城府，唯有这个幼弟桓冲沉静知礼，且敏感聪慧，向来最得桓温喜爱。

再加上早年家业贫寒，桓温为了给母亲治病甚至将这幼弟典卖于人，后来才得赎回，因此心内自有一份愧疚与爱怜。

他抬手将桓冲揽于怀内，低笑道：“阿兄离开后，买德郎你也不要懈怠于学，梁公入中执政，社稷清平不远，学成文武技艺，总得施用之时……”

几兄弟俱都叮嘱一番之后，桓温才又配上宿卫将领的一应符印，临行前又望着几位兄弟正色道：“即便今次我将无归，你们也不必因此怀怨。梁公无负于我，反是我辜负旧情，来日纵有何等惩戒，俱是自取，与人无尤！”

第1130章 苍天有眼

在四月望日这一天的朝会上，沈哲子果然不负众望，提出了一个“不循不隐，事断于公”的口号。

不徇私舞弊，不为尊者隐晦，一切事务惟求公堂昭然，这在后世看来，或是一种无需申辩的政治正确，哪怕在具体执行中总要打一折扣，但在意识形态中的正确性却是无可置疑。

但在当下这个时代，尤其是在两汉以来豪强不断做大、已经演化成为门阀执政成熟体的东晋政局中，这一政治口号绝对具有着振聋发聩的震撼力。

中兴以来，行政执法向来遵从一个循礼循情的主旨，大多数时候，情甚至还要在礼之前。比如王导的宽以待人，网漏吞舟，不以苛法待士。甚至就连庾亮这个所谓刑名执政，其酷厉更多的还是体现在对宗室和政敌、尤其是方镇力量的制约和打压，真正于律法上的创建其实缺缺。

包括在真实历史上，桓温担任荆州刺史，属官受刑，棍棒只从官服擦过，其子桓歆笑讥棍棒上捎云根，下拂地足，唯独不击打体中，桓温却是叹言犹患其重。所谓慈不掌兵，甚至就连桓温这样手握重兵的分陕方伯，都要以简刑为美！

人性中的恶向来都是纵容出来的，没有天生的坏种，小及怀抱婴儿，一旦骄纵成性，待到长成有了更大的作恶能力，都是不可收拾。

其实从沈哲子的立场而言，依法治国也不是单纯要打造一个承平且井然有序的世道，当他成为真正的掌权者，思考问题自然要从整个国家的体量而出发，所关注的重点也不是具体人事感受，而是因为这是一种最简便可行、节约成本同时又免于争执的治国策略。