振邦满脸的疑惑，怎么想也说服不了自己的内心。

萧如薰拿过他手里的《韩非子》翻阅了一下，然后关上了书本。

“如果每个人都是善良的，那么法律还有存在的必要吗？如果每个人都是恶人，国家又该如何存续？”

“父皇的意思是……”

振邦不是很明白萧如薰的意思。

“为父的意思是，没有单纯的好人或坏人，每个人都有好或坏的一面，只是看他所处的地方和状态以及他所经历的事情。”

振邦恍然大悟：“那就是说孟子是对的，人就和水一样，并非自己天生不善良，而是因为所处的地方不同，被逼无奈？”

萧如薰摇头。

“不是那么简单的，人是人，水是水，孟子生活在战国大变革的时代，他所说的这一切，都带有辩论的意味，即支持自己的言论，拼尽一切方法，证明自己是对的，比如白马非马，就是这样产生的。在那样的时代和背景之下，孟子所说的一切都带有极其强烈的他本人的欲图，为了证明他是对的，任何人都是错的，与此相对，韩非子亦然，为了证明他是对的，他也能将其他学说都当作是错的，所为的，无非是个人和学派的利益。”

振邦又有些迷糊了。

“那到底是人性本恶还是人性本善呢？”

萧如薰笑着摸了摸振邦的小脑袋。

“这重要吗？”

“父皇以为这不重要吗？”

振邦疑惑地看着萧如薰。

“大秦没有法度吗？大秦没有教育吗？孟子所说的和韩非子所说的应对方法，大秦都具备了，作恶的人，有法律严惩，正常的百姓，可以得到国家的教化，既然大秦都具备了，性本善和性本恶对于我们而言，还重要吗？”