为了防止地方势力死灰复燃，萧如薰开始普及教化和贯彻陵邑制度，双管齐下，就是为了将社会打造为君主-平民的两级状态，代表君主的中央可以直接管辖地方，没有地方势力的欺上瞒下。

萧如薰正在严格提防文官政治的再现。

所谓的文官政治，所谓的君主立宪的雏形，在某些人看来自然是美妙的，因为这很“民主”，很多人都觉得只要君主立宪就万事大吉，君主立宪是万能的。

但是，从没有人想过，这是属于平民的民主吗？

不是的，自从在雅典诞生以来，民主这两个字从来都是属于有钱有权的人，属于统治阶级内部的权利妥协，而非平民。

他们有钱，我们有权，我们互相妥协一下，就出现了民主。

所以无论过去，还是现在，平民以为自己得到了民主，就和他们被催眠的幻想自己成为贵族并且贯彻贵族精神一样。

一群农民的后代，刚刚翻身没几十年，就开始幻想自己是贵族，为贵族精神大肆鼓吹，这还真是荒唐。

科举士绅诞生于地方，得到功名之后就得到了财富和土地以及地方的利益，他们将代表地方，或者说他们就是地方。

史书中所记载的那些看上去非常正气凛然的故事里，每每都能体现出地方势力尾大不掉的情况下皇权的衰微，而皇权就是中央，中央衰微，地方必然大乱。

比如魏明帝曹睿要视察尚书台的工作情况，皇帝车架到了门口，被尚书台官员赶走了，说你不信任我，自然可以罢免我的官，但是要想进去视察，对不起，你还是先罢了我的官吧。

曹睿被气的脸色发青，但无可奈何，还是走了，原因是什么？

因为地方上的官员同气连枝，只有他们识字读书，只有他们有能力治国，平民百姓都是文盲，能指望吗？

统治者没有士绅的配合能顺利统治吗？

你更换再多的官员，但是还是他们，还是他们当中的一员，皇权实际上已经被架空了，皇帝是无力的。

明朝也是如此，天下读书人在儒门的号召下，在科举利益的维护下，某种意义上也是同气连枝的，你更换一个人，换上另一个人，但还是科举士绅，你无论换谁，总不能换个文盲上来吧？