不过今年只是李延庆的第一次中等生考试，如果考不过他明年还会有一次机会，这时，考官在上方宣布着考试规则，李延庆端坐在桌前，他却有点走神了，脑海想起了多年前的一幕，那个只有六岁的孩童被带着师父面前，忐忑不安地等待师父询问。

“告诉我，你为什么要读书？”

原以为自己的回答会与众不同，不料他最后的选择还是所有人一样，或许这是一种融入，或许这只是一个起点，他和他们选择的路会不同。

“当你走过平原，你会快看见一望无际的大海，或许到那时，你才知道自己为什么读书？”

……

李延庆轻轻闭上了眼睛，心中悲伤地叹息一声。

这时，考卷发下来了，考官轻轻敲了敲桌子，将李延庆的思路从回忆中拉了回来，考卷有两份，答题纸有六张，第一份卷子都是考三经新义，难度不大，关键是第二份卷子。

第一题估计便将很多人难住，“故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也。立官长以为官，非立官以为长也。”要求破题阐述。

这句话的意思是说：所以拥立天子是为了治理好天下，并不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务；设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。

字面意思很简单，但如果不知道这句话的出处，也就无从答题。

这句话李延庆是看过的，是战国著名思想家慎子在著作《慎子》中的一句话名言。

李延庆沉思片刻，提笔写道：“慎子以千年前之名言以警示后人，故武德九年，前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”

这是太学年考的标准答题格式，开篇必须要点名出处，然后后人如何引用，李延庆便自然而然地引到唐初，武德九年也是玄武门之变那一年，李世民在这一年登基为太宗，用他的实际行动演绎了为何天子。

李延庆又提笔写道：“曰贞观之治始于太宗之明，然太宗之明并非其为天子，乃臣子拥戴之明也，始有天子之位，后有天子也……”

……

夜幕中，李延庆和王贵、汤怀在官道上纵马疾奔，呼呼的夜风在他们耳边呼啸而过，一路向北的官道空空荡荡，偶然才有一队赶夜路的商队。