有任何修改的痕迹都会被视为在考卷上留记号，从而有作弊嫌疑，同时书法也会丢分，极可能第一关初选就过不了。

所以绝不能按照官方的时间安排来答卷，必须在四个时辰内答完十道题，然后用一个半时辰抄在正式答卷上，最后半个时辰用来检查以及糊名之类。

如果一道题答五百个字，那就是五千字，要有论点明确，文采优美，条理清晰，还要切中要害，笔调犀利，对考生的要求其实很高，根本没有时间仔细考虑怎么答题。

李延庆又回到第一道题目，子曰，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

这道题他很熟悉，当初他还和师父辩论过，最终师父姚鼎承认他的想法更新颖，更有说服力。

这句话的意思简单地说，就是“君子在这个世界上对任何人，不管是自己亲密的人，还是疏远的人，都要有一个标准，这个标准就是仁义。”

但问题就来了，仁义的标准又是什么，仁义的限度又是什么，如果仁义与法律违背，那是要守法还是守义？如果对任何人都要做到仁至义尽，那么付出的代价是不是太大？国家和社会是否承受得起？

所以李延庆认为这道题要用辩证的思路，一分为二地回答，首先承认仁义为待人标准，原则上没有问题，但同时要对仁义进行一个“度”的限制，仁义之施不能违背国之法律，仁义之度不能损害国之利益。

这道题也有格式要求，首先要写诠释，也就是解释这句话的意思，然后才能发挥自己理解。

李延庆便在草纸上提笔写道：“君子于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲比而已。”这就是诠释了。

然后开始发挥，李延庆另起一行写道：君子喻于义，小人喻于利……庶民逐利，可施之于利，感之于义，教化之功也！

孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规榘，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音……仁义之施，如方圆不能离规榘，俨如五音不能出六律。

……

第一题李延庆写了四百余字，便清晰阐述了自己的观点，然后接着做第二题。

李延庆思绪如泉涌，一口写完三题，天色终于青明，蜡烛也烧了一半，他连忙吹灭蜡烛，将蜡烛放回篮子，又将桌子上的蜡痕刮去。

这时，隔壁的铃铛响了，片刻，一名士兵上前询问：“什么事？”