而这些赵偲从贵族势力手中好不容易夺过来的利益，最后又是摊薄到了哪方手中呢？无疑正是魏国的平民。

相比较“魏王赵慷”时期，动辄从平民征收税收，赵偲虽然仍被不少人——尤其是当年因为南燕萧氏一事而被牵连的家族幸存者——称作暴君，但在民间，这位君王的拥趸倒也不少。

而除此之外，先王赵偲亦不忘约束贵族势力的特权，虽然在某些程度上还是难免出现“金赎替罪”这种妥协，即被定罪的贵族，十有八九最终都能以通过支付大笔赔偿为代价而逃脱刑罚，但相比较楚国那种贵族视平民如草芥般的国情，魏国这边无疑要好得多。

总得来说，先王赵偲是一位功大于过、对魏国影响至深的国君。

这一点毋庸置疑，因此，无论是朝廷草拟这位君王的谥号，还是朝中史官归拢这位君王的评价，最终还是以正面居多。

“陛下，这是礼部草拟的先王谥号，请陛下裁定。”

八月二十五日，也就是赵润继位后的第二日，礼部左侍郎朱瑾，便将一份他们所拟写的谥号词表，交由赵弘润这位新君过目。

所谓谥号，大抵来说就是后人对先人生前功绩与品德的评价，一般来说都是“美谥”，最差也是“平”，不过也有例外。

就比如赵弘润他父皇赵偲当年继位时，由于深恨其父赵慷，便大逆不道地裁定了“炀”作为赵慷的谥号。

“炀”乃恶谥，即不好的谥号，有批评的意思，字意大概就是好内远礼、去礼远众、逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国等等。

用炀作为一位君王的谥号，等同于直白说这是一位暴虐的昏君了。

而这次情况不同，新君赵润与先王赵偲的关系有目共睹，因此，礼部的官员们尽可能地拣好字作为先王的谥号，像什么德、庄、文、穆、昭等等等等，只要是历代魏国君王未曾使用过的谥号，几乎皆在这份词表中，看得赵弘润是眼花缭乱。

“‘德’字居然留着？”

坐在甘露殿侧殿内，手持着这份谥号词表，赵弘润颇感意外地询问道。

要知道，他父亲赵偲是魏国的第八代君王，在其前面还有七位君王，按理来说，在这个重视名声、重视德品的年代，似“德”这种美谥，应该早已经用掉了，没想到却仍然留着。

听闻此言，礼部左侍郎朱瑾遂表情古怪地做出了解释：想来不是历代君王不用德这个美谥，而是不好意思用。

赵弘润闻言恍然大悟，点头说道：“历代不好意思，那本……唔，那朕就不客气了，朱爱卿，就拟定这个德字……德、德，唔，单字不太好听啊，再加个‘文’吧，文德！”