荣飞并非道德圣人，婚外情在开放的中国将越来越盛行，自己梦境中也是同道中人，有什么资格装圣人？但这个消息还是让他难过，梦境里孙兰馨悲伤欲绝的神情宛如亲见，那是个多好的女人啊，唯一的毛病就是贤惠的过了头。孙兰馨最大的优点就是对丈夫的纵容。表现出的是现代妇女绝少见的一种“贤惠”。家务事全包，自己出去培训几天，连换洗的袜子都给丈夫准备好几双，脱下来扔到洗衣机即可，用不着洗了。杨兆军在家里绝对是饭来张口衣来伸手。只要是杨兆军说工作上有事，那是绝对支持。加班多晚回来都会等，然后下厨房为丈夫做宵夜。邢芳是贤惠的，但对丈夫的照顾细致上绝对比不上孙兰馨。

但梦境中的杨兆军还是抛弃了孙兰馨。或许这就是所谓的身在福中不知福吧。

因为有了那个梦，荣飞的心态发生了很大的变化，逐步学会了换位思考。尤其在婚姻问题上，成功的男人容易获取女人的芳心，毕竟有相当比例的女人存在着虚荣心。按照崔虎等人的看法，自己如今的成就要找一个两个情人简直是再正常不过的事情。现在的生活简直就是浪费生命。但荣飞不觉得，或许有性格上的差异，但真正的幸福是在失去了以后才感觉到的东西，拥有那个长梦，就是买到了万金难买的后悔药，自然不愿承受良心上的折磨。

人和动物的区别在于道德感。但人是由动物进化而来，遗传基因中仍然有着动物的因子。比如强壮的雄性动物会尽可能多的占有雌性同类。动物是为了繁衍后代的本能，从遗传学的角度讲，这样做显然有利于后代，有利于进化。人类社会中男性好色是否继承动物这一本性不得而知，荣飞也不是搞遗传学和社会学研究的专业人士。但认为现代社会中男性对美丽女性的占有欲望与动物追求雌性有着本质的不同，在完成进化有了文化道德后，做事做人不能顾及他人的感受。孔夫子所说的已所不欲勿施于人庶几可为每个人终生遵守的座右铭，无论东方或是西方。但真正做到的有几个人？

有人说婚姻是爱情的坟墓。这话不是没有道理，娶一位如花似玉的老婆久而久之也会产生审美疲劳，所以才会有老婆是别人的好之说。但每占有一个异性，都会重复结婚的过程——除掉法律上的意义外，怎么办？难道就这样无限制的追求下去？古代帝王有三宫六院七十二妃，农民起义领袖洪秀全有名分的妻子就有八十八个，但依然有追求新欢的欲望。

但婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情的进化，是更高级的形式。白发苍苍的老夫妻携手散步，他们之间依旧存在着甜蜜的爱情。没人可以否认。几十年的以沫相濡，更能体会爱情的本质。爱情是什么，无数的人有无数的解释，荣飞现在的理解就是责任。爱情最合理的结局就是婚姻，婚姻就是互助组，互相弥补生理上，心理上，经济上的不足。单一的人生是不完美的，所以正常人才会爱恋，成家。婚姻中性的因素是重要的，但不是唯一的。可以有很多方法解决性的需求，特别在日益开放的中国，注意一下强奸犯几乎绝迹就可以回答这个问题了。有钱的人更是如此。再不济，还可以用五兄弟解决嘛。但钱可以解决欲望，但不可能获得灵肉相融的快乐。只有健康的婚姻才会获得这种幸福。

王爱英看荣飞陷入沉思，“你想什么呢？”

“哦，我有些走神了。你刚才说的，孙兰馨怕是已经知道了吧？”

“孙兰馨？”

“杨兆军的媳妇。”

“闹腾成那样，她能不知道？北重的德行你又不是不知道，东面放屁西面响，厂子里的事情传播的最快……”王爱英不小心说出粗话，李国俊狠狠地瞪了她一眼。王爱英有些不好意思起来。

很久未见单珍了，不知这位老同学过得如何，终身大事还是没有解决？或许杨孙的现状她最清楚，当初孙兰馨和她是同寝，彼此间不可能没有来往。有必要找单珍谈谈，动力研究室对外大规模地招聘工程技术人员，单珍的功课底子非常扎实，当时可是学习委员呢。

“不说这个了。爱英，有件事想让你牵头做，又说不出口。”荣飞看了眼李国俊，“我觉得你非常合适，但老李刚担起担子，你们孩子还小，刚上初中吧？怕耽误你们的家庭幸福。”

“今年秋天上初一。什么事？你吩咐就是。我家小毛一直是我婆婆带着，我有时间。”

“这是个长久事，不是一两个月就能完的事情。总部早就议过搞慈善，你是知道的。去年就定下来，今年四月慈善基金会也成立了，可是它是虚的，一直拖到现在没做，年底向董事会交不了差呢。这个事情本来是要邢芳做的，她不愿意离开学校，我也没办法。”王爱英能接受这个差事，荣飞很高兴。

“搞慈善？怎么搞？”相关的会议是开过的，就慈善的内容，公关部曾提出过数个方案，向儿童福利院捐款，捐赠学校，就像西湾中学那样。资助贫困大学生等等，最终董事会并未形成最后的决议。作为董事会秘书，王爱英知道前因后果，内心对此事并不是十分的赞成，虽然公司运行良好，但也不能替政府承担责任啊。