二人先前是自凤鸣山南下前往兽人谷的，此番是自兽人谷往北方去，走的并不是先前的道路，不过南风曾在太清宗待过，对梁国的路径有所了解，选了一条略微圈绕的路线，为的是避开太清宗所在的丹阳郡。

当日晚间，二人没有进城歇脚，而是自山中露宿。

二更时分，下起了大雨，二人挤在车里，虽然很拥挤心里却很踏实，一朝被蛇咬十年怕井绳，二人现在见到道士就脊背发凉。

官道上不时可见茶摊食铺，第二日中午时分，二人途经一处茶摊，胖子停车买了梅汤来喝。

茶摊儿外面放着几张桌子，此时其中一张桌子旁边坐了一对年轻男女，这对年轻男女亦是武人打扮，喝茶之时说的也是太清宗与无常寺斗法一事，与先前那些骑马的武人不同，这对年轻男女对此事很是了解，据那年轻男子所说，先前的争斗太清宗大获全胜，杀了不少，擒的更多，连新任护国法师印光和尚都拿住了，扬眉吐气，好生威风。

有心听二人说话，南风便将那酸梅汤大口喝完，将陶碗递给胖子，让他再去购买。

连喝三碗，南风不喝了，他已经知道了先前那场战事的结果，印光和尚真的被太清宗拿住了，这倒不是他技不如人，而是太清宗压根儿就没给他施法的机会，倒霉的印光和尚九天梵音不曾施出就被太清众道拿下了。

先前的战事身为太清掌教的天鸣子并没有直接参与，战事结束之后他才出现，去到之后立刻对太清众道严厉斥责，怪他们不加请示肆意妄为，随后又命人为众僧松绑，但太清众道并没有释放俘虏而来的那群僧人。

天鸣子无奈，只能亲手松绑，未曾想捆绑众僧的绳索竟然不是寻常之物，而是仙家法宝捆仙索，这捆仙索可变化长短，非操驭之人亲口念诵真言不得解开。

天鸣子解不开捆仙索，只能找来马匹，一马一人，驮了印光等人往建康去，但凡有份参与此事的太清道人尽皆同行。

天鸣子对外的说法是带了门人往建康负荆请罪，实则谁都知道他是在向梁武帝示威。

这样的结果有些出乎南风意料，那印光和尚乃是太玄修为，太清宗也不知用了什么法子，竟然能将他拿下，所谓的捆仙索想必不是真的，应该是天鸣子不想给和尚松绑的说辞。此番印光和尚丢人丢大了，天鸣子所谓的负荆请罪，说白了就是游街示众。

二人本来还想改道建康，得知此事，路线就只能临时改动，太清众人正在往建康去，可不能傻头傻脑的跟过去。

胖子虽是佛门中人，在听到这一消息之后却并没有对印光和尚表现出同情，印光和尚胡作非为，让太清宗教训一下也不是坏事儿。

消息一旦传出，很快就世人皆知，街头巷尾说的都是此事，说什么的都有，不过归总下来，大致可以分为三类，一是对太清宗的敬畏，二是对印光和尚的鄙夷，还有就是没有立场没有看法的乱嚼舌根。

这第三种情况最为普遍，多是一些过的不甚如意的人，自己不长进，没出息，便寄希望于别人倒霉，只要有人倒霉，就可以拿来说一说，比一比，以别人的倒霉背时冲淡自己的一无是处，看这家伙多倒霉，跟他一比，我还算好的呢。