说到这里，徐平连连摇头：“雄州张太尉，当日在枢府，宪台以其生有异相而攻之不己，赶出京城犹不罢休。苏绅是我姻家，我也要说，就是他与孔道辅，一唱一和，用这些鬼把戏逐大臣。把御史台的御史当作吓官员的小鬼，他自己做阎王，让御史台变成了个阎王殿！现在贾昌朝为御史，有样学样，不讲道理，鬼气森森！”

张载和刘敞几个人忍住笑，不敢吭声。他们在西北跟着徐平不短的时间，还没有听过徐平发牢骚，今天徐平终于是没有忍住。

徐平讲政治原则，对御史台的人事和事务不干涉，不过问，牢骚还是要发的。没有哪个御史来触徐平的霉头，这些日子，他们主要针对陈执中和程琳。陈执中治家不严，程琳好贪小财，都有些小把柄。赵祯几次把御史的弹劾奏章交给徐平，都被徐平以御史不当探官员隐私为由，压了下来。御史台是秉制度查官员，不是东家长西家短的长舌妇，好好做本份的事。这帮御史就有这个毛病，自以为跟商时的巫一样，是用天命查皇帝和百官，人人都该听他们的。实际上人人心里有小鬼，不讲道理，哪来的天命。

徐平烦得不行，赵祯也烦。弹劾官员，没有道理徐平可以置之不理。规谏皇帝，赵祯不理不行，他们会一直缠着不放的。到了大名府，赵祯颇有些乐不思蜀的意思，在这里是徐平说了算，没有那些烦心事。对赵祯的私事，徐平基本不闻不问，放任自流。

赵祯曾经问徐平，为什么不跟其他官员一样死盯着他，是不是怕赵祯把他换了。徐平告诉赵祯，官员严格要求是因为在做公事，皇帝于国家则公私不分，这是制度上就这么定的。正因为公私不分，皇帝与百姓就有了交集，皇帝既有官的一面，也有民的一面。皇帝在政权里的地位，有一部分就是代表百姓，来监官的。另一部分，则是与官为一体来治理天下。如此一来，对皇帝的要求就只能位于官员和百姓之间，比官员松理所应当。赵祯深以为然，对天天规谏他鸡毛蒜皮小事的台谏官员，更加烦得不行。只是政权中每个人都要扮演好自己的角色，赵祯烦归烦，还是要老老实实听着。

徐平只是要天下有个道理在，这宰相做不做，他已经不在意了。

第102章 何以道理最大？

说到这里，徐平对林照和岑希辰道：“不只是御史台，以前的禁军也是阎王殿。人人都有一套鬼心思，除了钱，不知道为什么而战。为什么老有人讲将要专权？就是要让他们做阎王，来镇小鬼。不把士卒当鬼看了，真真正正当作人，也就不需要阎王了。”

林照和岑希辰懵懵懂懂地点了点头，对于心中的鬼鬼神神，并没有深刻认识。

徐平又对张载道：“周失天下之德，殷商的那些巫啊鬼啊，就又都出来了。等到汉以天命立天下之德，以大镜悬天，照散人心中的鬼。汉的天命不再，鬼又从心里出来。是以我们每一个人，从一生下来，心中便有无数小鬼。初为学，都是在遍地鬼中，想成神。”

“啊——”张载吃了一惊，不由吓一跳。他从徐平初到西北，便就参军从政，跟徐平接触得多。徐平为人随和，特别是最近一年来说话随性，周围的人慢慢也就习惯了。跟徐平在一起不用战战兢兢，想说什么说什么，不用装模作样，装模作样没用。

徐平道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。你说，这是不是要成神？不是鬼，想成神做什么？神只能镇鬼，对人又没有用处。”

张载想了一会，点了点头道：“此四句话虽然不知何人所说，但却深得我心！相公一说，仔细想来，这种心思确实有成神的意思。”

“就是啊，既得你心，说明你也有这个想法。有这个想法，就是因为心中有鬼。自己心中有鬼，则可知人人心中有鬼，于是欲成神而镇天下人心中之鬼。子厚，我们求学，就是杀心鬼，求真人。当然，心鬼不除，都是欲要成神。我告诉你，君子求学，杀心鬼后当向人的那一边走，万莫要朝着成神的那一步走。不然到最后，就是巫，装神弄鬼，于自己有害，于天下有害。怎么向人去？就是一边学，一边时时与百姓一起，听民声，知民意。”

刘敞道：“相公让我们这些新进士，删修小曲、杂剧，莫不是欲我们求真人？”

徐平点头，拍了拍刘敞的肩膀：“不错，这样想就对了。本届进士，你们这些人于学问最有前途，所以才挑出来做这件事，做学问不要走到邪路上去。世人求学，学到了些知识便就以为自己比别人强了，看不如自己的就瞧不起。朝廷若是再隆之以礼遇，就更加不知道自己姓什么了，要跟周边愚民分开。什么东西跟百姓一样，便就觉得受了屈辱。就是拿自己当神了么，别人只有被自己教导的份。要别人膜拜，一有不敬，便勃然大怒，说是不尊重文人，这世间还有救吗？这就是求学走上了邪路。朝廷再遂他们心意，那就心鬼显露于外，装神弄鬼，把人世间变成了鬼世界。做官的，不再想治天下了，一心做阎王，镇世间小鬼。你们说，学问做到这一步，天下还有救吗？”