“不放贷哪来的利息？不向民间放贷，那向谁放贷？再者说了，设钱庄的本意不是不让现钱流到市面上去，放了贷，那还不是又流出去了。”

徐平道：“所以，一定要有一个既能够从钱庄借贷，又能够防止钱流入民间的去处。我是这样打算的，妨官营各场务，让民间也成立场务。为防止跟现有的小作坊混淆，可以叫作公司，这公司可以由一人出资，也可以由数人持股，资产不入户等，你们觉得如何？”

王尧臣问道：“为何要叫公司？”

“子曰：公者，数人之财，司者，运转之意。叫作公司，是表示它是专为用钱谋利而设立的。这钱既是私人的，又不是私人的，官府从里面抽税算，私人从里面按股取息。除此而外，这里面的钱除非公司破产，不许随便从里面取钱出来。”（此处见备注）

王尧臣、李觏等人互视一眼，都一起摇了摇头，还是不明白这公司到底是个什么意思。

公司、企业这些独立的经济法人，是与商品经济相适应而出现的，是为了使资本成为商品经济生产、交换、消费、扩大再生产这样一条链条的主导者。

在自然经济条件下，公司没有任何意义，不过是另一种形势的手工作坊而已。

但在商品经济条件下就完全不同了，资本只有从普通意义的上钱或者是资金中独立出来，专门成为商品经济的环节，才能够完成商品经济交给自己的任务。公司便就适应了这个角色，使资本成为社会的主宰。资金一旦进入了公司成为了商品经济条件下的资本，便不再是具体哪个人的钱，而只是商品经济链条的启动基石。从这个意义上，公司的资本有社会的意义，不仅仅是哪个人的财产，不允许随便从商品经济链条中脱离。一旦资金大规模地从商品经济的链条中抽离出来，离开公司，开始买房买地，买奢侈品，进行各种资金屯积的行为，毫无疑问，社会经济就出现了大问题。

一旦把手中的资金投入到了公司，成为了工商业的资本，资金的性质便就发生了根本性的改变。简单地说，这些资本既是你的钱，也是社会的钱，具有双重性质。这种双重性质使资本不再由个人随心所欲的使用，哪怕这个公司是你一个人所有。你所能够随便使用的那一部分金钱，只能是资本产生的利润中公配出来的那一部分，资本必须按照商品经济的规律来运行。权利与义务从来相辅相成，只有尽到了资本的社会责任，才能够从商品经济中获得丰厚的回报。

使私人手中的资金成为商品经济条件下的资本，从而具有了社会性质，不再由私人随心所欲地掌控，这才是公司应该具有的意义。官方越是强调资本的社会性，坚持限制资本所有者的个人权力，资本主义便就越加向国家倾斜，极端自然是资本由官方所有。而越是强调资本的个人所有者权力，并强调保障这种权力，官方便就成了资本所有者的傀儡。

但不管向哪个方向倾斜，社会总是由资本来掌控的，资本而不是资本家是世界的主宰。

资本的这两重性与以前自然经济条件下的财富迥然不同，完成了这个转变，社会便就发生了脱胎换骨的变化。商品经济的车轮将滚滚前行，碾碎一切障碍。这才是资本主义取代封建社会的必然，资本主宰一切，而与让某些人成为资本家没有任何关系。

（备注：这解释是从百度百科抄来的，但孔子的话查不到出处，高度怀疑是后人假托的伪作。书里为了方便，取了这样一句话，并不代表认同，读者知悉。）

第58章 步步为营

一时之间，徐平不可能向其他人解释清楚这么复杂的问题，没有经历过的事情，理解起来本就特别地麻烦。徐平只需要让他们知道这根链条的逻辑，明白这样的做法可行，获得他们的支持就可以了。实践是最好的老师，他们总会在执行过程中搞清楚。