顺流而下的船不敢起帆，随着江水飘荡，反而显得有些慢了。

一艘从上流下来的小船到了附近，不知为什么却停到了岸边，一个老艄工从船上下来，提着香烛到石头上的小神龛前，恭恭敬敬地焚化了。

徐平觉得奇怪，让一个随身兵士过去问一问，他自己穿着官服，反而不好过去，老实的底层民众很多见了官就说不出话来。

一会兵士回来，对徐平道：“官人，小的问过老艄工，他说这是最近左江上行船的人新兴起的风俗。这一带水流湍急，暗滩又多，但只要来这里来祭拜过了，就可以顺风顺水地到太平县。这一带行船的人，尤其是从上游下来，都要到这神龛前化些香烛。”

徐平初听觉得有些好笑，他从来不信这些神神道道的事情，只是也不会去限制别人信而已。转念一想，却又觉出了其他味道。

刘小妹死在左江里面，周围的人也大多都已经知道括丁法最早也是来自她生前最后的愿望，也许正是因为这样才会有人来祭奠吧。

圣人神道设教，又真在乎是不是有个神灵护佑人间？或许更多的是像后世立个典型，树个模范劝谕民间吧？从这个意义上说，刘小妹倒也享得起香火。

天圣九年年末，徐平把左江边的那个小神龛换成了一个座小庙，写了一个“德泽千秋”匾挂了上去。

由于徐平的身份，这只是一个左江地区的小神灵，只有在左江上行船的人会去拜祭。但又有谁知道假以时日，刘小妹不会成为庇护这一方土地的神呢。

第106章 桑怿南来

十二月中，参与罗白县密议的各土官及家属全被解到太平县，徐平思量再三，举起来的刀最终没有砍下去。除首告的黄知县外，其余参与者全部发往荆湖两路的各州牢城，家属随从编管。黄知县发配广南东路康州牢城，不涉及家人，其妻子自愿跟随，知会康州允许其自由行动。

这种大案不是徐平一个人能定下来的，依然有州里官员覆审，临州宾州的判官再来审过，才算定下来。除了徐平判的结果外，又加了一条，除了黄知县外，其他人及家属虽遇大赦亦不得返乡，算是被永远赶出了邕州地区。

好不容易有理由废了这些土官，当地便划入邕州官府直辖。原思明州撤销，设宁明镇，取希望明江地区安宁之意，归太平县管辖。原上思州撤销之后设上思镇，归附郭宣化县管辖。罗白设一巡检寨，江州离太平县城太近，干脆划归县里直管。

这种结果倒不是徐平心软，一是这些人只是谋划，并没有付诸行动，最重要的是地方初定，低调处理这件事情以免再起波澜。

牢城属于厢军，实际也是指挥番号，不过这里收的是犯人，从事州里的各种杂役，宋朝大多数的州里都有。

编管则是监视居住，定时要到衙门里报告行踪，不向官府审请不得出城门。当然随着犯人的身份不同，编管的措施也不同，官员就宽松得多，高级官员则就很自由了，既不需要到衙门里报到，也可以随便出城，只是不能随便搬家罢了。这一批土官如此判决，基本就是要他们老死荆湖路。