贾环让人粗使婆子搬了一张条桌进来，拼在宝钗、湘云之间。黛玉让紫鹃回她屋里拿几支毛笔过来，坐下来抄写。

宝玉四处走动，不时的说几句话。问问笔记右上角的阿拉伯数字是怎么回事，又和姐姐妹妹们讨论经义，说他的观点。

笔记上，经过解释都是很浅显的语句。比如：诗经中的：青青子吟，悠悠我心，官方解释是这是对学校、同学的怀念。理解成女子对男子的思念是不行的。

贾宝玉则是大发议论。史湘云、探春等人不时的和他说笑，辩论。

虽然宝玉在哪里鬼扯，将工作效率下降了许多。但贾环在书桌后面只是笑一笑，并不去管宝玉。不过是一个想要求美女关注的小屁孩而已。但，抱歉，宝二哥，我不会给你点赞的。

书房里正热闹的说着话，黛玉轻叹道：“这句话解的好。”

宝玉连忙凑过去看。

第206章 抄书（下）

林黛玉手里的纸张，正在抄写的是《论语·颜渊》中的一篇：哀公问于有若。

林黛玉说的是“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”这一句。

这句话的解释：百姓富足，君主又怎么会不富足呢？百姓不富足，君主又如何称的上富足呢？

更深一层的解释是：得与失，多与少，都是相对而言的。百姓富足了，君王才有可能从百姓那里获取更多。

若君王不体恤民情，不顾百姓生计，百姓生活无以为继，又如何会去拥护君王？

而沙提学在后面的批语是：民既富于下，君自富于上。盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

这是明代成化年会元王鏊在礼部会试中为“百姓足，君孰与不足？”写的八股文。八股文是代圣人立言。好的八股文，作者对经义、字句的理解是非常深刻的。阐释的非常到位。因而，沙提学会将这几句摘录在此，作为注解。

贾环的注释是：国家财富与个人财富的辩证关系。有国富民穷，有国穷民富。比如：明朝。这句话体现的是儒家“民为贵”的民本、民生思想。国富且民强是最佳状态。