山长张安博笑着点头，“可。”他对弟子的要求比较严格。

实则，公孙亮立论的层次，不在贾环、乔如松之下。前两者面对困境各有选择：或稳重，或骄傲。而他的选择是：乐观。从失败中汲取经验、教训。

动心忍性，曾益其所不能！

大师兄的实力的确不凡。公孙亮，其人如龙。

书院的讲郎和山长们点评七子的立论水平。第一场，贾环、乔如松、公孙亮第一等。罗向阳稍逊。

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第二场是释义。引用四书五经来阐释自己的观点。类似于策论。很考验在四书五经上的学问水平。这是要把四书五经吃透，烂在肚子里。再来说话。

虽然不要求达到“六经注我”的水平，但要入这个门。儒学自前宋以来，早就由“我注六经”发展为“六经注我”的阶段。

山长张安博饮了一口茶，环视一圈，温和地笑道：“第二次注释，谁先来？”

如果说第一场，第一个来占点优势、便宜的话。那第二场，第一个来，就是劣势。这一场，讲郎和山长们会积极点评，抒发自己的看法、观点。

小胖兄罗向阳当道：“弟子先来。”罗向阳如朝阳初升，自有一股“当仁不让”的豪气、冲劲。

他的立论是“吾日三省吾身”，阐释自然是曾子下面的语句：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”由修身而说立志：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

“好。”四名讲郎都给了好评，点评了一番，对小胖兄寄予厚望。

陈嘉运琢磨了下，第二个开口。但其发言平平。没有新意。乔如松第三个发言：“天行健君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……”以此来阐释他的立论。

“好。”六名讲郎俱是称赞。乔如松的易经水准已到了相当深度。