等到傍晚，满城里的满、蒙八旗的老太太、小媳妇，尤其是那些旗人姑奶奶们纷纷从各家各户里走出来，大哭小叫着去找伊拜理论是不是要把她们丢给明军，就连伊拜都无话可说了，因为里面有一个旗人姑奶奶恰巧是他小儿媳妇的姑姑的表婶，而这位亲戚的一个堂姐如今正在宫中，据说在皇太后那里很说得上话。

这么远的亲戚关系他怎么可能记得住啊，可是亲戚就是亲戚，被一个长辈指着鼻子问，饶是他年岁不小了也实在没脸把在会上的那套牺牲这些妇孺为皇上多保全些奴才的理论拿出来。

汉人讲究三从四德，所以这场“女性运动”并没有汉军旗的女性参与，但是其中有太多的旗人姑奶奶，这可是八旗子弟最畏惧的一群存在。

因为按照满人的风俗，男人是“甩手掌柜的”，“油瓶子倒了都不去扶”。家里外面的事情全靠这些“姑爸”们操持，她们在家中地位很高。“未出门子大三辈儿”，即便出了门子，成了“过气的姑奶奶”，回到娘家也能把嫂子指使的跟三孙子一样，老舍的《正红旗下》就有一些这样的描述。更何况还有选秀女入宫，一跃成为主子这条成为人生赢家的捷径存在，更使得她们在家中的地位不似汉家女的那般。

最后，满洲风俗外加八旗盘根错节的亲戚关系成功战胜了以伊拜为首的“右倾逃跑主义”分子。当晚的会议，转进派“迫于舆论压力”转而闭口不言，完全变成了坚守派的舞台。只是这坚守，也是要分的，是死守城池，还是分兵别寨以为犄角，亦或是趁着明军还没汇合先打掉一路，总得有个说法才能坚守下去。

“死守城池是绝对不行的，浙匪的炮连广信府的棱堡和赣州的坚城都能轰塌了，杭州的城墙怕是也挨不住几下。”

棱堡的防御力逆天，随着清军几度顿兵安华镇棱堡城下，陈文在击破了四省会剿后面对广信府的棱堡也只得暂时撤军的旧事，早已为世人之共识。而赣州的坚城，也是金声恒和李成栋的失败铸就而成的。可是这些在江浙明军面前，却都像是纸糊的一般，坚守杭州的信心自然也就要小上很多。

“那分兵别寨也没用，先用炮轰烂了寨子，然后再攻城，换汤不换药啊。”

既然如此，剩下的就这有出城野战一途了。

“正该如此，咱们八旗军骑射无双，守城不是咱们在行的，现在就应该尽快出击，打掉浙匪一路，剩下的就好办了。”

两路明军，打哪一路看上去是个问题，但事实上却并非是什么难题，答案不言而喻。

第一百三十七章 杀王（二）

杭州满城里自岳乐以下的旗人们紧锣密鼓的筹划、准备着，虽说是隔着城墙，但里面的大致情况却无不在徐信、徐磊叔侄的眼中。

“自从那位殿下起兵，世人都说萧巡抚是无能的庸才。现在看来，果然没那么简单。”

徐信的感慨立刻得到了徐磊的回应，他们现在的地位很尴尬，一方面是提标营和抚标营的败将，另一方面却是满清不得不依仗的绿营将领。身处如此境地，自然是倍加小心，一些平日里根本看不到的东西开始看在眼里，才发现原来他们一直都活得那么糊涂。

“他是守臣，按道理是要与浙江共存亡的。蔡士英和宜永贵都没有跑，他自然也不可能跑的，跑回去也是没命，总要搏上一回才行。”