“……是故，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。君臣之义焉能比之华夷大防？”

建会已有一年的光景了，随着华夏复兴会的急速扩大，军中或是官府中达到了一定规模就可以成立会小组，在没有集会的日子里自行学习章程和宗旨，最初的会上讲解已经不再进行了，更多还是传达一些精神。

比如张恭彦，他现在可以作为预备会员参加讲武学堂里的会小组集会，等到他前往南塘营实习后就要将小组的关系转到那里，学习章程和宗旨以及精神也要转到那里。

“……虏廷以科举为手段，行借伸君臣之义以抑华夷大防之实……”

站在前面诵读着这些的是一个儒生打扮的年轻人，张恭彦听那人自我介绍时自称是嘉兴府人士，叫做吕留良，一个文官训练般的学员，不过却已经是正式会员了。此刻正在诵读的正是陈文让其根据顺治年间满清科举考试答卷进行的点评，而这一份正是顺治三年满清首次会试中一份答卷的点评。

“……虏廷妄图以君臣之义湮灭华夷大防，虽体制一如皇明之科举，实乃欺世盗名之行径。”

科举考试，张恭彦不是没有参加过，虽然距离会试还比较遥远，但是没有吃过猪肉，总还是见过猪走的。吕留良将科举考题和答案中潜藏的那些东西扒了出来，立刻就让张恭彦想起了他在书上看到过的一个例子。

王安石变法期间，熙宁三年的叶祖洽就是迎合新法才得到了状元这足以光宗耀祖的身份，那期间所取的进士也基本上都是新法的支持者，起码不是反对者。这种事情在历朝历代其实都不罕见，毕竟这考题和答案正确与否总要看考官的喜好，以及天子或是权臣的施政目的。

满清利用科举考试所干的事情就是这个原理，并非如暴元那般强以四等民视之，反倒是借尊孔、科举等事为其自身披上了正统王朝的外衣，着实让张恭彦感到不寒而栗。

“然则，虏廷倡言君臣之义，无疑是助长了那些圣教败类的气焰，并且借高官厚禄诱使了很多不明圣人教诲的儒生为虎作伥，适当警惕。”

确实是要警惕再三，重重的点了点头，张恭彦井井有味的继续听了下去，只是这份不文不白的还是让他感觉有些别扭。只是他并不知道，吕留良的原文并非如此，这是被陈文逼着改成这样的，为的是让华夏复兴会中占据绝大多数的那些军官出身，勉强能识些字的会员可以听得到。至于传抄出去的，则完全是另一个版本。

直到彻底听完了，接下来便是讲解一些各个会小组反应上来的理解难点，以及表彰和新会员加入的会议环节。一直持续到了中午，会员和预备会员们才回去吃饭，然后以小组为单位自行讨论。

“侯爷，要不要将这点评贴到鞑子的占领区去？”

虽然相交日久，陈文也说过可以以表字互相称呼，但是周敬亭却始终用官爵的尊称，甚至用他的话说，君臣之义虽不及华夷大防，可也是极为重要的，断不可乱了上下。

“不，再修改修改，暂时还是只在我军控制的各府县张贴。”

对于这个提议，陈文确实怦然心动，满清利用科举比起其他蛮族确实技高一筹，但也远没到将什么诸如大东亚共荣之类的词汇漆到墙上那个份上。在满清占领区贴大字报，向当地读书人投送传单，这些手段确实够满清喝一壶的。可是考虑到浙江明军在临近的几个府以及如南京那样的重要城市好容易建立起来的淡薄情报网，在这个文盲遍地，识字率不到百分之十的时代干这个就有点得不偿失了，至少暂时还只能设法让读书人之间自相传播。