见李如慧在不做声默想，宗镇磊又说：“我还说回那篇文章；那篇文章中关于双塔连线指向，以风水解读永祚寺所处方位，对我非常有启发，让我搞懂了简介石碑上东南崇拜的说法。”

“风水应该与地形有关，你说来听听。”

“对的，风水就是要看哪里能聚风藏气，好的风水的地形与风与水都会有关系；一般来说，有水才生‘气’，而‘气’，是代表有生机、有生命力……”

“打住，请直接进入主题！”

“sorry！我才想起你论文就是研究本地的地形和风水，我直接点。”宗镇磊笑笑，简要叙述起来：“那篇文章对崇拜东南观点进行了归纳。文章先是解释了古时风水师认为本地东南方位有赤蛇脉能生‘气’，是上吉之地的由来，再进一步解释了双塔连线朝东南方向，是为了以高塔畅引东南之气的缘由；引来的气经疏导成风，以建成的寺院驻气结风，加上永祚寺大门朝北，这样以此风专利本城；另外，东南方位气为温厚之气，是儒家求仁养德的需要，祈求东南之气也是为了主宰文运；为使引来之气显形，则以春夏之交较早开放的牡丹品种——紫霞仙花开之形，来证明‘气’到来呈现的生机景象，以此兆‘文风昌炽’，从而助使本城达到文运盛目的。总之，崇拜东南是为引入吉气。”

李如慧听完，想了一下说：“你说的两塔连一线，让我想起我在道光年阳曲县志上的一段话：‘堪舆家言，旧塔在城之巽方，关乎文运，不可双，今新塔倚于旧塔之后，城中高处望之，依然一也。’这是说，风水先生原先坚持为了文运只能是一座塔，说是关系到文运不可以成双；但后来建成两座塔后，又说因为两塔可以在城中视为合并为一，也就认可了；只是我不清楚，这个坚持视‘一’之事与你说的‘赤蛇绕印’是否有关？好了，先不管这个，我还想到一件事更重要，建塔形成连线是为了引来东南之‘气’，建寺是为了气绕印结风，那怎么解释此风水与佛家的佛舍利子之间关系呢？”

“文章解释是，佛舍利子相较‘地水火风空’五大元素有‘不散’特性，所以能结风印。”

“这么说来，结风印还是为了昌文风，与咱们认为建塔是为了崇拜皇室先宗、保佑族裔的意义不一样啊。”

“那篇文章是围绕缙绅学士兴文运之举分析，所以与咱们解读的方向不同。”

“听了你说的，我忽然觉得咱们会不会走偏了路呢？”

“你对‘大力水手’这么没有信心？”

李如慧嗔笑着说：“讨厌，少说我！那你解读来！”

宗镇磊笑了一下，说：“那就先不说文运了，换个话题，还记得我对建宣文佛塔原因的推测吗？”

“记得，你推测‘纠斜’是为了掩饰对‘东南崇拜’。”