宗镇磊看着铭牌说：“南塔是明确记载藏有佛舍利子的舍利塔，我猜这也是通云的师傅直接来挖了南塔的原因！而雷音洞，咱们说过，如果按照《房山云居寺研究》中那句‘如果德清记载属实’以及‘巳’和‘卯’的说法看，相比这里就有了不确定性。”

宗镇磊这么一说，让李如慧想到了刚才说半截的事：“说到佛舍利子，我想起上山时，你说对李太后取走一颗佛舍利子的事没找到直接证据，但你又说了句‘以三位高僧的不同结局来看’，当时打断你了，没让你说完，现在接着说吧？”

宗镇磊看了看她：“还记得啊？好吧，接着说。这三位高僧指的是紫柏、憨山和妙峰禅师。”他望着南塔，回忆着他看过的资料，“据说紫柏和他的弟子在五台山雕刻方册大藏经的地方，就在妙峰禅师和憨山的住处紫霞谷妙德庵，所以他们相互都认识。他们在获启佛舍利子之前，与皇家、尤其是与李太后的关系都非常好，但在瘗藏佛舍利子后，三位高僧的结局有很大不同。”

宗镇磊习惯地扳起手指，按时间细说三人的不同境遇：“在瘗藏完佛舍利子的第三年，憨山在京城入狱，后被剥夺僧籍，流放到广东雷州半岛充军，很多年后才被允许去禅宗的祖庭曹溪即广东韶关南华寺讲经；瘗藏后的第九年，紫柏被诬陷于‘妖书案’，在京城被锦衣卫抓捕并受到杖刑，最后被逼在牢狱中坐化；在瘗藏佛舍利子后的第十二年，妙峰禅师开始着手建永祚寺和宣文佛塔，最后寺虽然没全部建完，但塔和大殿主体已经完成，他回五台山不久，获得皇帝颁发的‘真正佛子’嘉奖。你看看，这三位的结局是不是反差好大？”

李如慧皱眉疑惑地问：“紫柏和憨山不是获启佛舍利子有功吗？他们为啥被抓？”

“先说憨山吧，他在五台山为李太后开完‘祈嗣法会’后，与妙峰禅师分别去了不同地方；憨山去到崂山，用李太后的奖赏在那里建了一座海印寺，后来在那里存放李太后送来的《大藏经》；不过此寺还没完全建成时，就陷入一场与当地道教太清宫人士争地的纠纷，一直到寺院建成，仍未了结；这场官司刚开始时，朝廷一直不受理道教人士的告状，在获启瘗藏佛舍利子后的第三年，朝廷忽然开始受理此案，最终以‘私创寺院’的罪名，剥夺了憨山的僧人身份，发配到广东雷州充军，并拆除了海印寺。”

“这个罪名好离奇。”

“再说紫柏。紫柏在获启瘗藏佛舍利子之后，用李太后的赏金和其他集资从当地豪绅手中赎回了云居寺，重新交由佛门管理，然后就四处云游，去过五台山、江南、江西等地；后来他为一个矿税案鸣不平，又去到京城；此时朝廷正在抓‘妖书案’的人，因他为递状子出入官宦门庭，便诬陷他在搞与‘妖书案’有关的串通，于是抓起他酷刑逼供。”

“怎么感觉都这么莫名其妙就抓人！”

“更关键是，那位李太后此时好像不在了，不见她露头。”

“是哦，你分析这是什么引起的？”

宗镇磊自从接触云居寺佛舍利子得与失事件以来，对两位高僧发现者后来的境遇一直很感兴趣，一个想法越来越强烈；现在李如慧这一问，便把想法细说开来：“紫柏和憨山获启了佛舍利子，按理说是功德无量，理应受到对此事最大受益者李太后的嘉奖和庇护，然而并非如此，那么问题出在哪里呢？我梳理了他们在获启佛舍利子后所为，引起了我对一件事的注意。”

宗镇磊停住了，注意力被李如慧身后的石经拓片吸引；李如慧拉了一下准备凑过去看拓片的他：“故意的吧？越是别人着急听越是卖关子！”

宗镇磊笑了：“不是……好吧，往下说，我觉得两位高僧手中的笔，犹如两座塔，塔高招风啊。”

李如慧像是一头雾水，问：“笔？双塔？”

宗镇磊点点头：“他俩用笔捍卫了佛舍利子，也就是捍卫了他们的信仰，自然也将他俩推至风口。憨山在他记述获启佛舍利子的《涿州西石经山雷音堀舍利记》中，先是写到，隋朝神尼以一颗佛舍利子助佐隋文帝成就国事大业，然后又指，李太后与佛舍利子不期相遇是‘佛以大愿力，弘护三宝’，佛舍利子于此时出现，有‘延我宗社，福庇苍生’的意涵，由此将佛舍利子与李太后及国运联系一起；你说，这篇文字被李太后看到后，是否会因为心中有鬼，觉得文章有以隋尼之事含沙射影她取走一颗佛舍利子之嫌？”

李如慧点头：“有这可能！”

“如果李太后确实有此猜想，那么，抓捕憨山入狱就只剩寻找罪名了；但又因为憨山以佛舍利子的出现，指出具有佛祖延明宗社、福庇苍生的寓意，或许说出了李太后心愿，所以免他一死，将他发配边远充军，驱离京城，以免他再添口舌笔墨。”

“这么看来，这位高僧想出的揭露这颗佛舍利子去向的招数真妙！”