宗镇磊合上书，静默了一下，说：“好吧。佛家有一种说法，舍利子是高僧生前功德慈悲智慧的凝聚，至于佛舍利子，则是佛祖释迦牟尼生前因戒定慧的功德自然感得。《大般涅槃经》说：‘若见如来舍利，即是见佛’。这个佛指的是释迦牟尼佛真身或者佛法象征。

李如慧是头一次听到这个说法：“佛祖的舍利子代表的是两样？”

宗镇磊点头说：“是的，代表佛的真身或佛法。注意，佛法不是佛教的法律，而是指佛将他所认识到的宇宙人生的真相，如实宣示出来的言教，是无量的智慧和觉悟。”

李如慧紧接着又问：“你刚才说到舍利子，可是，佛的舍利子就一种吗？另外，怎么区别是佛祖的还是高僧的呢？”

宗镇磊提高了点嗓音说：“佛教有一本书《法苑珠林》，对你的这个问题早有解答，是这么说的：‘舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种，若是佛舍利椎打不碎，若是弟子舍利椎击便破矣。’所以，佛舍利子是锤子打不碎的，而高僧的舍利子锤击便破碎；佛舍利子还有会放光亮的说法，有的高僧说佛舍利子：‘宝光赫奕联晖，照曜昼夜，远望烂若明星。’这意思是光亮如夜空之星。”

李如慧听了，觉得正好可以补补佛教知识，便说：“你再讲讲与供奉佛舍利子有关的事宜吧。”

“在佛教的世界里，佛舍利子是佛教圣物，通常供奉在佛塔之中。佛门之中供养佛舍利子就如同供养佛，据《大智度论》的记载说：‘供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。’意思是说，供养佛的舍利子，所得的就是无量的福报。”

“这夯不啷当一起够我消化一阵子了；好了，换个内容，你再说说和云居寺有关的佛舍利子吧。”

“从半道说你又会问个不完，我从佛舍利子的来源说起。据说佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们得到八万四千颗佛陀真身舍利子。这舍利子最初分成八份，并由八王建塔奉供。到了印度的阿育王时代，阿育王下令发掘八王所建的舍利塔，重建新塔安奉，并派遣僧团到各地传教，部分佛舍利子就流入中国了。”

“这我知道，咱们中国很早就敬佛。”

“隋朝年间，隋文帝杨坚尊佛，印度僧人献给了他一袋佛舍利子。隋文帝后来向全国颁发佛舍利子让各州建塔瘗藏，据记载，当时高丽、百济、新罗三国，都向隋文帝请赐过一颗佛舍利子。”

“可是那么多佛舍利子，每个地方给一颗，要建多少塔啊！”

“也有多颗一起瘗藏的，比如云居寺的佛舍利子就是这样。隋文帝杨坚去世后，即位的隋炀帝杨广同样尊佛，传说隋炀帝得知他尊为老师和智者的僧人智凯，有位同出师门的僧人静琬，在京西白带山刻造石经，以防佛经被毁失传的事情后，便将三颗佛舍利赐予静琬，以彰显功德。”

“静琬没有把这三颗佛舍利子藏在塔里？”

“佛舍利到静琬手中后，当时天下纷乱，传说静琬担心再发生毁佛事件造成寺院佛塔被毁，佛舍利遭劫，所以才将这三颗非常特别的佛舍利安放于比较隐蔽的云居寺雷音洞内。”