宗镇磊看着布条上的字迹念出声来：“昼は山に従って尽き。”

李教授看看宗镇磊，又看看李如慧，问：“明白这句日语的意思吗？”

宗镇磊缓缓说道：“直译是‘白天随着山走到尽头’，这是一位晋南才子的诗句日译文……”

“‘白日依山尽’？”李如慧没等宗镇磊说完，抢先说出答案。

“唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗句。”宗镇磊又补充道。

李教授像讲课那样引导地说：“答对了！那么，是不是还应该有‘黄河入海流’呢？”

李如慧不假思索地说：“是啊！”宗镇磊则看着李教授，像是等待他后面要说的内容。

李教授看着布条上的字迹，道：“说起这件往事就话长了，它发生在1949年解放战争时期。当时，阎军在本地的双塔城防阵地，部署了一支由‘残留’日军组建的炮兵团。有天，住在永祚寺附近的守寺人家里，来了几个由一军官带着的‘残留’日军，相跟的是两个日本和尚，一老一少；那几个‘残留’日军把守寺人带到寺院一间空屋里，凶神恶煞地把守寺人绑起来，严刑逼问，要找寺里的佛门宝物。对了，你们知道‘残留’日军这个说法吧？”

宗镇磊回答道：“嗯，我研究过这类课题；‘残留’日军就是在解放战争时，闫军收编了抗日战争结束后投降的日军，让他们帮着守城；闫军对‘残留’日军提供优厚条件，军人全部连升三级给予军官待遇；当时在山西，留下的日本非军人还建立‘残留’统一体制，大批日本人进入本地铁路、矿务等经济实体，并与山西方成立了‘合谋社’，总部就设在市里的海子边。不过，我有个问题，那位守寺人懂日语？”

李教授对宗镇磊点了点头：“那位守寺人年轻时在东北学校学过日语，所以还听得懂简单的日本话。嗯，你对‘残留’日军的研究很到位。”

李教授又接着说：“守寺人是当地的一名小地主，守寺其实是为了传承祖训，主要职责仅仅是不让寺院荒落或被毛贼破坏，并不知道寺里有什么圣物；在外面进攻阵地的枪炮声大作中，那几名‘残留’日军守阵地去了；正在这时，一件蹊跷事发生，另一名‘残留’日军小军官忽然出现在屋门口，与先前那几名军人对待日本和尚的态度大为不同，他进来就与正在逼问守寺人的老和尚发生激烈争论，后来这位小军官拔枪向那老和尚开了一枪，年少和尚见势不妙赶紧跪下求饶，小军官在问清了年少和尚情况后，大抵念他不是日本人而是台湾人，又年龄小，便没再开枪；小军官让小和尚快快离去，自己则带着守寺人出了永祚寺；离别匆忙中，小军官对守寺人说了几句保重的话，然后，小军官又从自己内衣上撕下一布条，用日语在上写了两个句子，撕了一半给了守寺人，就是刚才你看的那布条，并说希望后会有期，以此作为相见凭证，而后小军官隐于炮火硝烟中去。”

李如慧听了，感叹道：“教授，没想到这个布条蕴藏的信息会这么丰富！”

李教授看着布条：“我今天让你们看这个物件，就是为了要让你们知道，其实早有人窥探这座寺院的藏宝了。”