“我并不反对存在这种可能，但是我们要注意到的是，在这所教会学校之中，宗教的功能是极为有限的，而教育的功能是主要的，这所学校所培养的不再是传教士，很有可能是在培养教员、工程师、测量员、机械师等等，总之是在迎合他们对西方文明的需要……”

“这不也是我们希望吗？如果中国人都接受西方文明的话，那么他们势必将会接受基督，至少更容易接受主的福音！不过，现在最重要的问题是，我们怎么才能派出那么多的神父……”

相比之下这才是葛必达所关心的，相比于美国的新教徒得到本国教会充足的经费支持，天主教会给予的经费总是有限的，以至于他们甚至无法向中国派出足够的神父用于传教，而现在把本就有限的神父抽去充当教师，无疑将会影响到在中国的传教事业，至少在某种程度上会造成影响。但同时他又能不能否认，这确实是一个好机会。

“不仅仅只是神父，我的朋友！”

南格禄思索片刻，心知葛必达的担心有一定道理的他，又接着说道。

“修女也可以，要知道即便是在欧洲，修女也可以充当教师的，在这里当然也可以教导这些中国人……”

在两个神父说话的时候，卡米拉修女正端着刚刚烧好的茶走进来，在听到神父的对话时，她的心神不由一动。也许，这是一个机会，至少那样的生活比现在更有意义！

“主教大人，我想，我可以去那里……”

她的声音传进两位神父的耳中，是卡米拉修女，她的视线投向南格禄，语气坚定地说道。

“向他们教授法语、英语以及德语，而且，如果需要的我还可以向他们传授欧洲的医学……”

第一百二十八章 命运之变

城内外的两场大火，将武昌城烧成了一片白地，除去些许断垣残壁还有少数因为太平天国的“天王”以及“王爷”们住着，染了点“天气”，得幸保留外，这城中几乎没有几间完好的房子。

待到太平军弃城后，那些逃至城外的百姓纷纷回到了家中，家已经荡然无存了，他们成了无家可归的难民。

于是，无依无靠的难民们便在离家不远的断垣残壁间，搭建起了一个一个矮小的木板屋。这种小屋子是没有窗的，挂个草帘当门，只能弓着背进进出出，屋子里面除了睡觉的铺盖便没有别的东西。

而在这座烧成白的地城里头，也有人没有安身之所，是那些孱弱的老人和幼小的孩子，甚至相比于青壮，这样的人更多 前者是因为对于太平军而言，老人是累赘，至于后者，父母们对于孩子的关爱，总希望他们能够逃出去。他们用捡来的木条和麻绳搭一个小小的担架，腾空搁在那些能避雨的大一点的未曾完全塌下的屋檐下，找些或者乞讨些破棉袄旧棉絮，铺在上头，也能当作一个避身的小小的天地。

不过只有十一岁的。她的“小天地”是这武昌城中千千万万个无家可归的小孩子们中的一个。她的小窝儿搭在家里的东北角。这地方虽然烧了一遍，但还算干净些，至少有两面墙遮风挡雨，这是杜心远找了很久，认定是个很妥贴的地方。