第1204章 美人计

“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求！”

“陛下已经满足于当下，止步不前，不愿意再征伐天下了吗？”

汉京，赵王府。

午后时分，皇帝悄然来访，一袭白袍的皇帝就如同是一个国子监的教书先生，没有前呼后拥，也没有全副仪仗。

温室里，也只有君臣两个。

两人对坐，品茶谈话。

“天下已经太平，四海一统，八方臣服！”李世民缓缓道。

李超摇头。

“不够，远远不够。周公尚礼，孔子曰仁。”李超认真地说道，“何谓礼、何谓仁？”

周礼可以说是中国古代制度之始，周礼也一直为后世所尊崇和沿用。制礼作乐，是世代所公认的周公一生最主要的功绩，制礼作乐，实际就是建立周代的一系列制度。涉及政治经济、法律宗法、礼仪祭祀、教育等制度及乐舞活动，是各方面的全面规范。

但今天李超讲的肯定不是这个。

“陛下，西周有内外服，在中央任职的各级官吏谓内服，分封于王畿范围之外和边远之地的贵族、侯伯，谓外服。周公对康叔训诫，越在外服，侯甸男卫邦伯。越在内服，百僚庶尹、惟亚惟服、宗工越百姓里居。”

“陛下，西周八百年天下，正因为周礼。礼，让诸侯礼遇尊崇周天子，也让八百年周朝时，天下各国一直以周人自居。哪怕是后来北方的燕国和南方的楚国，也称周人。礼，让天下形成了一个共同族群。诸侯们奉礼以讨伐诸蛮戎狄夷！”

“礼，才形成了华夏族群和华夏文明，这才让华夏一族掌控中原。”

礼，不仅是制度。

周公不但建立了一整套的制度，同时也给了华夏一族凝聚力以及开拓进取精神。而同样尊崇周公的孔子，则提出了仁的理论。