然而，陈聪反映就很太平淡了。因为他清楚岳文海之所以强烈反对，更重要的原因是什么。

岳文海跟他有几十年的交情了。岳文海嘴巴一张，陈聪不敢说立刻就能全猜中他究竟打的什么主意，却也能估摸个七七八八。

岳文海反对谘议局权利再扩大的真实原因，绝对不是他表面上说的那么光明正大。

至于南京传来的消息说，皇帝‘考’皇子们二元制君主立宪、议会制君主立宪啥的，这让南京的陈氏族人相当一部分人慌张了起来。就连他的俩儿子都纷纷向小汤山来信，言下之意未尝没有让他出马探一探陈鸣口风的意思。盖因为这两项一参照，那太吓人了是。

那‘虚君’算什么玩意儿啊。

长久以往，君不君，臣不臣的，国之不国啊。

很多陈氏宗族的人都十万个不理解陈鸣脑子里想的是什么，他们恐惧于这种情况的发生。但陈鸣也没有正儿八经的把‘虚君立宪’吐出口，这样的大事儿，群臣私下里议论纷纷，却没几个人有资格在陈鸣的跟前说道的。陈聪是仅有的几人之一！

“王爷，英法两国之本土皆我华夏一省之大尔，地狭国小，是以可控制地方。而我华夏，地具万里之遥，‘天高皇帝远’一说由来已久。谘议局若权益扩大之，地方势力崛起乃属必然，或有割据之危啊。”华夏要强盛，需要学习西方的一些技巧，岳文海并不反对。作为一个前政府官员，他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党，他再是‘新儒’，儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。

——不是让他全身心的去反对‘虚君’。

熟知中国文化历史的人都清楚，儒家不仅搞过实质意义上的‘虚君’，连政治理念都提出来过。

“圣天子垂拱而天下治”，“天子与士大夫共天下，非与百姓治天下也”，这些都是儒家极度认可的‘正理’。

蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项，你软他们就硬，你退他们就进。

明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。

所以，岳文海为代表的一些人正在反对的不是‘虚君’，而是皇帝给谘议局定‘成分’。

岳文海可以‘高看’一眼工匠，也可以‘高看’一眼商贾、军人、泥腿子，但这并不意味着他就能忍受这些‘低贱’的工匠、商贾、泥腿子，在将来的某个时刻与‘自己’真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位，难道还要在以后的日子里接连‘正视’工匠、商人、农民、戏子吗？

当然，只要有足够的利益，岳文海完全可以继续的‘正视’下去。但问题是他、他们，没有拿到足够的利益啊。