陈鸣感觉着自己想的还是不错的，这个时候的中国还远远没到民主思想深入人心的时候，所以啊，这个时候的事情碰撞，说到底还是儒家内部思想的碰撞。

汉武帝之后，百家泯灭，儒家独大。十分具有‘与时俱进’精神的儒家毫不客气的将百家所有他们觉得对自己有益的思想学识径直吞吃。一千多年过去，很多东西已经彼此混在了一块，也让儒家成为了华夏文明的具体带表。所以现在的儒家不管从本质还是从细节上讲，都与原始的孔孟之道有着太大太大的区别。

而现在中国新朝‘开国’了，有了陈鸣的支持，数学、机械、法律、外交、农学、工商……等等行业开始突出自己的作用，而儒家却被陈鸣厌弃，却在飞快的没落着。

独霸江山的总盟主被打落了尘埃，他下头的小弟纷纷流入了盟下山头，那些被抑制了千百年的诸多山头还会忠心耿耿的等待着总盟主有朝一日卷土重来吗？总盟主走了，可空出了许多许多的利益空间的。

陈鸣如此日以继夜的长久坚持，究竟会有多少人依旧坚持‘人需’不动摇，坚持要顶着儒家的招牌不退缩呢？

法律还可以是法家，外交还可以是农家，农学还可以是农家，机械工商也能是墨家杂家……

一个个儒家学徒顶着新生的外壳小心翼翼的对儒家之前丧失的利益空间进行了试探，当发现自己身上的这层外壳并不被排斥后，这些人就一步步堂而皇之的占据了儒家的利益，并且为了巩固自己的利益，他们在迅速加固着身上的外壳。至于能不能完成由外到内的真正之转变，那谁也说不清。现在下结论还为时尚早。

现在旧儒派在陈汉朝堂上实力弱小，新儒派则得到了越来越多人的支持，还有诸多遮遮掩掩的在自己身上刻画着‘法’字和‘杂’字的中立派，也隐隐的倾向于新儒派。从本质上说都是出于自身利益的考虑，他们已经占据了老大的往昔的利益，当然不愿意让出吃到嘴中的利益，让老大再一次越到自己的头顶上。

事实上哪里有那么多的派啊。利益使然，利益使然。

是儒家子弟自己在利益的驱使下，主动地套上了这些被儒家一千多年前一口口吞吃掉的诸子百家学派的外壳，在天地革命的档口，发现了新生的沃土，然后迅速的生根发芽茁壮成长。

两个去向不同的‘钦差’御驾亲征后，南京城无论官民都有一种看大戏的感觉，虽然两股钦差的队伍中都带走了不少各自门下的精锐，然后两帮人中更多人的一份子还留在南京城里，还在报纸上你来我往，斗个不休。但南京城的平头百姓都知道，两派人马的希望根本就不在南京城里面，而是在皖北和山东。如果哪里失败了，等待他们的都可能是一蹶不振的‘深渊’。

儒家在中国已经两千多年了，自从无敌之后，一千八、九百年里一家独大，那绝对是根深蒂固。就算儒家‘治国’下的华夏两次亡国，多少回丢掉了北方，但在中国的影响力还是不可动摇的。多少人都以为这天下就会一直这样下去时，一个个‘诸子百家’的出现简直是晴天霹雳啊。现在新儒被越来越多的人知道，虽然新儒刚刚栽了一个跟头，但新儒的底气主啊。

这段日子新旧两派儒家在报纸上你来我往，争论争辩，影响力扩大到半个多中国，不知道多少个老百姓才第一次知道儒家要分家了。

他们用更形象具体的词汇给新旧两派起了新的名号——八股党——旧，改革派——新。

八股党前一阵子让改革派栽了一个跟头，稍微的重振了一下声势，但实力上还是弱于改革派甚多，真的让人看不到他们东山再起的迹象啊。难道孔孟之道小两千年的江山就这样完了？

新朝是造反起家的，从一开始起就跟士林地主不对付，很长一段时间内都没有‘李善长’、‘刘伯温’来投效，可以说是草根的不能再草根了。