偏僻的“驿馆”，除了人迹罕至还有一个很重要的因素，就是匪患居多。邱睿和许彬在卉微的屋外，上上下下，里里外外打量着一番。

“老爷你就睡下吧，小妹”

“小妹卉儿的安全我来应应付”，

“会很安全的，老老爷放心”

许彬抖了抖藏在身子里的“仆刀”，在故意发出声响后说道。

“放心，我放心，放不下心的是你”

“看的出来你已经非常劳累了，”

“传信号，跑马，渡江”

“这些都是你给我们的安全，”

“可你的安全如何保证啊”！？

邱睿语速加快，心情不安地说道

突然，一阵像鸟鸣的声音从许彬口里发出！

“是笛子”！

邱睿看到许彬口里含着的，是一个珠子般大小的类似某些“信物”的东西。

“邱官人，你胖了”！

邱睿没有看见人影，但只听见浑厚的嗓音下，感觉出此人功夫不一般！

“是十年不见”！

第二个人

话音落下，两个身影悄然从邱睿两旁的树丛分别走出来。

“斗笠”，

“是斗笠”，“自己人”。

邱睿暗想下心中如盘石落地，踏实舒服了般

“你们是搭救我一家的人啊，老臣怎能忘否”！？

话毕，邱睿便要弯腰拜谢这两位“斗笠佬儿”。

“少爷不放心，便派我们俩人追踪到这里，”

“护卫您老人家的安全”！

两人连忙上前拦住正要拜谢的邱睿。

“谢圣上恩典”。

邱睿闭目言谢道。

“哈哈哈哈，十年的毛病还是改不掉啊！”

“应该说“少爷”才是”。

两人一口同声说。

“有有有你们在我我就就放心了”

许彬说完话，朝卉微房间走去，靠在门栏边坐起身子，

戴起斗笠，闭目睡去

原来，邱睿一家十年未见的这两位“斗笠佬儿”，都曾是“先皇”、“少爷”的太仆寺车碾仪仗护卫。“永庆八年”的“京师戡乱”，一路上护卫着“少爷”，保证他的安全

两位“斗笠”，都是身材魁梧的壮汉。但当旁人细心观察就会发现，二人的外貌是有着对比的参照。一位脸圆浓眉的“红面庞”，犹如关公一般。一位则是瘦脸丹凤眼的“黑面庞”，酷似张飞的模样。

在“永庆八年”的戡乱中，两位“斗笠”帮助邱睿一家南下避祸。临走时把幼年的许彬带走在身边，让其在二人身边成长。跟随江边的浪子学武艺，认习俗。就这样十年过去了，许彬在周边“斗笠”的影响下。成为了一名训练有素的“杀手”，也是一位“虔诚有加”的步祖教信徒。

而在十年的江患漂泊中，许彬没有与“步祖”任何一个人接触。戡乱的童年惊吓阴影，在他的记忆中挥之不去。剩下的只有“勤学武艺”、“保卫自己与身边的挚爱”在他的信念里深埋扎根

江边街头浪子的手艺，许彬都有所目染并且熟练。十年的练习，许彬练就了非常快的“刀法”，而这个趁手的兵器就是在外人看来并不起眼，甚至有些锈迹的“仆刀”。教习的师傅正是搭救他一家的“斗笠”二人。

“撩刀，唯快不破，”

“劈刀，气势逼人，”

“砍刀，眼见为实。”

“刺刀，重如泰山”

此口诀共有十三句，是远古战国时期一位浪客游走江湖的刀法。以比武打斗称作自己的平生一大乐事，一生中以“求败为荣”。年迈之前把每次决斗总结成画，世称“鬼刀十三式”。后传承于一位宫廷“药师”，也称“药刀十三绝”

这种仆刀刀法，在步祖教庭里算是“长老”、“师傅”级别的功法。但是却用在一个孩子身上，是“步祖”一个特例。起初步祖庙会的水手浪子们对许彬传授刀法这一事情，大都表示反对。觉得是对步祖庙等级戒律森严的信仰一种亵渎，所以也对许彬练刀提出了要求。不对步祖庙会的任何人面前使用此刀法（注：步祖仙君除外）。

许彬被此“二人”传授了“药刀十三绝”后，为了避人耳目每日练功到深夜，这样的勤奋状态保持了近十年。传授功法的“斗笠”二人在一次试刀功的比试下，二人联手合力才与许彬打了个平手。

“你们俩个，打斗起来真是难缠啊”，

“就如同包子馒头发的“死面”一样，难搞的“胡搅蛮缠””

“不如，就叫你们二人“红面”、“黑面””