更重要的是，谁能打过面前这头熊般的皇帝啊！

要知道他之前可是手刃过胆敢刺杀自己的阿萨辛，还屠灭了整个刺客据点鹫堡。

想想头皮都发麻好吗？

沉默了会儿后，乔瓦尼款步走出，低身拾起了高文抛出的磷火之剑，而后半跪在地板上，毕恭毕敬地将其重新交还到皇帝陛下，“这把真正的圣乔治之剑，只有巴塞琉斯方能持握。”

皇帝凝住带着杀气的眼神，将剑取回，挂在镶满钻石腰带的佩环上。

“不论公教会和正教会，只要与帝国为敌，我们都要和形形色色敌人对抗到底！”随着乔瓦尼这个行为，所有将官都齐声慷慨陈词，来表达决心。

反正军人阶层只要能从战争里谋取荣耀和财富，他们才不会关心敌人是谁，或者有何种过激的手段去对付。

而实则哪怕是教士阶层也是这样的态度，之前高文就在亚德里安堡召集了许多教士，他们当中有投靠过来的正教会成员，有安塞姆昔日带来的公教会教士，也有相当部分自新会干事。皇帝也是明确问他们，“托斯卡纳被罢黜的教皇和朕反目，大牧首又处处对抗朕，现在尔等可自由决定去留，和朕继续并肩的留下，想和朕死战到底的离开，绝不勉强。离去的人，朕还发给三斗粮食和五十塔索的银币。”

皇帝的话掷地有声，而教士们面面相觑，你看我的脚，我看你的脚，良久却没一个人离开。

因为大家都不是傻瓜，现在各地会堂供职的教士们，只要效忠于巴塞琉斯、巴塞丽萨，每年都有固定的俸禄，在督率圣俸农民开荒垦殖、建设工坊时还能多分到新增的田产分益，梳理审查民事案件时还能抽取诉讼金固定部分当额外津贴。此外，据说那位总司钵罗兰·班迪内利阁下正在制定新的教会品阶，给帝国内所有教士以继续上升台阶。

“为了三斗粗麦子和五十银币，就要放弃所有，转而忠于自己信仰？太幼稚，还是闷声发大财比较好！”绝大部分教士就是这么想的。

这种局面就如此沉默，或者说是默契当中达成了，水到渠成——所有在场的正教会或公教会的人员，都转入自新会系统来，并宣誓向上主和皇帝效忠，认可“教会拥有精神之剑，而陛下拥有世俗之剑”的基本信条。甚至很多人被“帝国大宗主教”戈特沙尔克组织起来，准备将来亚德里安堡的信徒大会。

现在精神的战斗已经做好准备，只等着皇帝陛下在真正战场上取得巨大的胜利，来相得益彰了！

“乔瓦尼依旧统率先前的边民军（除去阿塔米的保罗派军团和整补的阿勒曼尼旅团外），扫荡攻略沿海的德尔图维斯、索佐波利斯、迈森布里亚、安托柏诸丰饶城市、港口，将防御线眼神到攸克兴海滨去，并扩充地盘和赋税。给亚德里安堡的比雷尔禁军送去犒赏，要求梅洛的部队继续固守菲利浦堡，顺着埃夫罗斯河组成链状防御线，和图拉真门阵营相呼应，并拱卫皇都。朕则统率先前的主力大军——直扑维尔西吉尼亚。”

如果说图拉真门是连接色雷斯与北马其顿·大塞尔维亚的孔道要隘，那么维尔西吉尼亚则是其连接保加利亚（即摩西亚地区）的门户锁钥。当年古保加利亚王国多次入侵，莫不由此处爆发激烈攻防战斗。其中最著名的是三百年，保加利亚可汗科鲁姆在把可怜的尼基弗鲁斯皇帝（802—811年）做成头盖骨后，即乘胜大举进犯此处，和继位的米哈伊尔皇帝实施决战。

战斗最终结果是：来自小亚的“圣像破坏派”利奥将军，再度发挥拜占庭国度的优良传统，在阵前叛离罢黜了米哈伊尔皇帝，不战而退……而后继位为利奥五世。