先前，得知情况不妙的的黎波里城即派遣信使，去大马士革城向他们原本的宗主杜卡克·突吐施哀求军事援助，或者外交斡旋。

这座城市甚至提出，如果塔尔苏斯方愿意撤军，他们可以缴纳五万枚金币作为酬谢。

但向来是黎凡特最重要造船基地、拥有完备船坞和港口的的黎波里，早已是高文必争之地了，他现在不在乎钱也不在乎人，只要这座城市。杜卡克又是个有些软弱的人物，面对附庸城市的求援，不敢出动军队和高文翻脸，反倒派出密使前往塔尔苏斯宫廷申辩自己“绝无开衅之意愿”，等于暗中将的黎波里给出卖掉了！

绝望的的黎波里城，又开始向埃及的法蒂玛宫廷求助。

这也是他们仅剩的希望所在。

但现在的法蒂玛声势，比起先前来更加衰落了。在基督徒东征前，它就丧失了东西方的广袤领地，只能在埃及本地和黎凡特南部一些海港城市保持影响，而后又遭到新兴的突厥人的侵攻，失掉了对巴格达、叙利亚的权力。在国内，饥馑、宗教迫害和贪污内讧盛行，肥沃的尼罗河不再能带来粮食，科普特农民们大批死去或逃亡，基督徒和犹太人被迫戴上黑袍和特殊标志遭受歧视虐待，心怀叵测的将军大臣们各自得到柏柏尔、突厥、亚美尼亚或埃塞俄比亚一派佣兵禁军的拥护而互相厮杀，哈里发不过是拘在雄伟华丽宫殿里的一介高贵囚徒而已。

现在基督徒光复耶路撒冷后，埃及所能控制的地盘愈发缩水，好在实权者大维齐尔艾弗德勒实施了独断铁腕统治，还能稳住摇摇欲坠的形势。但先前阿苏尔战役后，艾弗德勒被高文、鲍德温、博希蒙德的联军大败，丧失了大部分精锐陆军，便躲在亚实基伦官邸里羞惭不出。

所以的黎波里的求助信传到他手中后，艾弗德勒当即认为“此刻与塔尔苏斯和耶路撒冷开战，有害无益。”然后就让几名使者乘船前去开罗宫殿，告诉法蒂玛哈里发穆斯塔阿里，“此后我国必须以整顿税务，休养生息为上策，争取和其他诸国保持和平联系。”

艾弗德勒如是做，除去公义外，当然有他的私心在里面：王朝的大部分精锐，都还集中在亚实基伦地区，他就呆在这里企图牢牢把握住这支武装，不愿意随意调动出阵，以保持自己权势不坠。

大维齐尔的信，送抵哈里发王宫门阍里，把守此处的是一支亚美尼亚籍禁军卫队，其指挥官为“执剑侍从”头衔的阿绍特，也是先前在喀尔斯战役里据守城堡，后被高文俘虏枭首的马哈德泽里之兄长。

此时天色已晚，而哈里发正在另外处宫殿“西宫”里就寝，故而由他信任的阿绍特将军接过了信件。

没想到仆役举烛时，误烧了信件的边角，阿绍特将军忙叫两名科普特书办将焚黑小半边的信纸扯出，放在桌子上进行抢救性的誊录。

这一誊录不要紧，即誊出血腥的“鸦宫之变”来。

第49章 鸦宫暗影

原来，此王宫为法蒂玛通常所言的“旧宫”、“鸦宫”。

一百三十五年前，当时还定都在马赫迪亚（现突尼斯东南部一海港城市）的法蒂玛王朝，对埃及发动连绵不绝的征讨，其领军大将却是个出身西西里的标准希腊人昭海尔·苏尔吉里，他幼年时是名奴隶，后来被提拔为军队里的将领——昭海尔决定性地击败灭亡了原本占据埃及的伊赫什德王朝，并且当他和五千名部下驻屯在距离富斯塔特四个古里外的荒地时，各路人马如柏柏尔人、撒拉森人、希腊人纷纷来投靠他，原本的营地一下子不够用。于是昭海尔就让部下烧制砖石，将营地扩展得很大，并取名为曼苏尔。