塞浦路斯岛东侧的萨拉米斯港，这个港口城市，从古代起就因其和黎凡特、埃及的海路贸易而兴盛一时，并一度是塞浦路斯统治者的首府所在地。到了罗马共和国吞并这个岛国后，总督府邸迁移到了岛屿西边的帕福斯（传说是爱神维纳斯的诞生地），萨拉米斯的政治地位虽然下降，但对东方的中转贸易却依旧兴盛，并曾在罗马皇帝哈德良时代达到了鼎盛，围绕着圣埃皮菲亚尼罗斯墓地构筑起的蓄水池、浸礼院和大集市熙熙攘攘，使用古风时期半圆形歌剧院和皇室庄园改修的宫殿就在其旁侧，背靠着长满葡萄园的山坡，面向着蔚蓝而柔美的海洋。

在开放式的园林长廊前，塞浦路斯的总督拉普索玛特斯，有些惊恐地坐在椅子上——在他触目所及处的海面上，到处是悬着绿色三角帆的撒拉森快船，一百艘，一百五十艘，不，应该有两百艘之多，它们的中间，还簇拥着七艘望之胆寒的，也是法蒂玛巴比伦国君最引以自豪的巨型战舰，它三层划桨，拥有复杂而有效的风帆，带着铁甲板和镀银的桅杆，作战十分凶悍灵活，船首船尾的塔楼上，都有致命的排弩，法蒂玛人给这种战舰取了个外号，“猫”。

现在，这些原本应该停泊在亚实基伦的船只，却堂而皇之地驶到了萨拉米斯来，上面还运载着四千名善战的葛西赖（即后来的开罗）士兵，五百匹战马，总统帅是法蒂玛哈里发的舰队司令官兼首席法官阿尔·鲁米（al·rui），他在埃及的官衔是“门卿”（该王朝的二级官衔，仅次于‘剑士’）。从他的名字便可以看出（rui就是“希腊人”的意思），这位本是位东罗马帝国疆界里的基督正教徒，幼小时候被掠到了埃及充当奴隶，而后连信仰都不用变更，就在埃及法蒂玛奢华的宫殿里扶摇直上，直到荣任此高官，执掌如此强大的舰队和军队为止。

这在法蒂玛王朝里是丝毫不新鲜的，哈里发的权势早已衰落，国家的实权掌握在维齐尔，和各派军团手中（如阿比西尼亚卫队、突厥骑兵军团和柏柏尔禁卫军等），这群人互相倾轧，争斗不休。

比如现在的哈里发名叫穆斯塔阿里，即“居高位者”，年龄只有十七岁，并且是首席维齐尔麦列克·艾弗德勒的傀儡，更为讽刺的是：艾弗德勒的父亲哲马利，是标准的亚美尼亚人，也是宫廷奴隶出身，最可笑的是，艾弗德勒父子还是逊尼信徒。

所以，埃及的法蒂玛长期和塞尔柱突厥争夺圣地，但其国家的内部，却早已是亚美尼亚、突厥、希腊、阿比西尼亚等异族将军、臣仆混杂掌权的天下。

和阿尔·鲁米和舰队一起来到塞浦路斯岛的，就还有大维齐尔艾弗德勒的信件，一封是送给朝圣者代表的，一封是送给拉普索玛特斯的。

在塞浦路斯总督前拆开阅读的，便是后者。里面虽然写信者署名依旧是“埃及的君王，无与伦比的信士长官，封印先知（即穆罕默德）缠头、斗篷和雕花窗户的拥有者，伟大的穆斯塔阿里”，但实际谁都知道，这封信是艾弗德勒亲手写的，里面居然狠狠训斥了拉普索玛特斯，说他“胆敢跟随希腊皇帝，攻陷了拉塔基亚港，陷基督朝圣者于险地”云云。

闹得拉普索玛特斯是尴尬不已，他本来就是罗马帝国的总督，现在居然追随自己的皇帝，成了不可饶恕的罪行了。

但也能忍气吞声，谁叫自己的岛屿，是夹在皇帝与法蒂玛哈里发两大强权间的一块“海上垫脚布”呢？

随后，埃及方提出严正的要求：

必须将拉塔基亚港交出，由我方接管；

塞浦路斯必须提供大批的粮食、橄榄油，并带我方物资一起，支援安条克里的朝圣者；

塞浦路斯必须提供一千人的军队，加入阿尔·鲁米的军团，前去解安条克之围，承认科布哈、杜拉克、里德万等突厥王公皆是我们共同之敌人；

拉普索玛特斯本人必须要作为中人，运作缔结埃及方和朝圣者方军事盟约。