到了三国时期，象棋的形制不断变化，甚至还传播到了印度。

北周武帝在位时，痴迷于象棋，并且制《象经》，王褒写《象戏·序》，庾信写《象戏经赋》，代表着象棋的形制完成了第二次演变和改革。乃至于到了隋唐，象棋活动主要集中于中原和南方地区，其形制与早期的国际象棋有颇多相似之处。

唐代的象棋，共将马车卒四个兵种，棋盘则是黑白相间的六十四个方格。

杨守文毕竟是清醒的时间还短，也没怎么见人下过象棋，以至于以为象棋尚未出现。

听了郑虔的话，他立刻意识到了自己似乎犯下了一个大错。

看着眼前的棋盘，杨守文一时间也有些茫然，竟不知道该如何是好。

好在，郑虔没有留意到他脸上的尴尬之色，在仔细观察了棋盘之后，突然扭头问道：“杨大哥，你这‘象戏’，当如何游戏？”

“啊？”

杨守文愣了一下，沉吟片刻后，轻声道：“那你们以前是怎么游戏？”

郑虔笑道，“看样子杨大哥是真不知道象戏的规则。”

他于是滔滔不绝，向杨守文讲解象棋的游戏方式。一开始，杨守文听着有些云山雾罩，可渐渐的，他感觉到郑虔所说的这种象戏规则，似乎与后世的国际象棋相仿。

难道说，国际象棋是有中国的象戏而来吗？

杨守文不了解国际象棋的历史，就如同他不清楚中国象棋的历史一样。

不过仔细想想，似乎也不无可能。

国际象棋是从什么时候在欧洲盛行？杨守文不清楚。

可他知道，此时的欧洲，应该正处于历史上所说的‘拜占庭帝国’时代。而在中国中古历史典籍中，则称之为拂菻国。自丝绸之路开启之后，华夏文明随着各种商贸活动，早已传播到了小亚细亚地区，并由此而进入欧洲。《北史·西域传》中，成拜占庭为伏卢尼；而在玄奘的《大唐西域记·卷十一》当中，则把波拉斯国所附西方诸国统称为拂懔。由此可见，早在唐代，华夏文明已经向欧洲传播。