“夫子，敢问死为何物？”

孔丘衣着简朴，他跪坐在叶子即将落尽的大桑树下，淡淡地看了发问者一言，又望了望来旁听他演讲的人，这半月来，他们从数人到数十，再到数百上千！而神情也从轻蔑不以为然，变成了聚精会神，时不时还会有人发问。

假以时日，宋国这被带歪了的风气，或许能被自己纠正过来！

于是他收敛笑容，严肃地说道：“未知生，焉知死！”

这回答显然回避了问题，周围那些没什么文化的宋国农民、商贾顿时嘘声一片，纷纷散去了。但那些能识文断字，有些文化的宋国士人，却觉得此言极有道理。

发问的宋国士人不死心，再追问道：“敢问如何事鬼神！”

孔子再言：“未能事人，焉能事鬼？”

嘘声小了，转而代之的是一阵赞叹，围拢的人越来越多。

“请夫子解释一二！”

孔丘这才缓缓说道：“《书》言，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天听自我民听，天视自我民视，若真有天道，一定是以人为本，而不鬼神为本，何况这所谓鬼神，存在与否还是一个问题。”

唏嘘声连绵不绝，外围的人面面相觑，听不太懂，内圈的那些宋国士人却相互点头，佩服不已。

“好，不愧是鲁国闻人，夫子好一个不以鬼神为本！不过竟然否定鬼神，在我看来实在是有些荒谬。”

恰在这时，外面却有人边鼓掌边走了进来，众人定睛一看，却是位身穿白袍，脖子上戴着“阴阳鱼”的高级巫祝。

他傲然扫了一眼周围的宋人，有人便知趣地散开了，因为他身后还跟着一些披甲持戈的宋兵。

孔丘却也不惊慌，他止住了要拔剑的徒弟子路，抚着卷须问道：

“不知二三子来此何事？莫不是来索拿我的？”