但直到前日才发觉，已经有些晚了。

扁鹊的弟子子阳前来迎接赵无恤，子豹贪生怕死，得知是伤寒后居然不顾自己的医者身份，躲到了赵鞅营地附近，只愿照顾大夫们的防治，不愿进俘虏营。

好在扁鹊的另外两名弟子子阳和子越都有一颗医者心，一人负责一片，分担了医扁鹊的工作负担。

此时子阳忧心忡忡地说道：“如今俘虏营内已经有不少患者，甚至连军营里、县邑里也有不少类似症状，若不加以控制，大规模的疫情应该很快就会出现，而爆发点便是俘虏营！”

秦邑之民住得较为分散，就算同居一里之中，至少是分门别户。赵无恤为赵兵安排的兵营也较为合理，不仅有足够打通风，每十个营帐还有一个公用的厕所，众人轮流打扫。

而俘虏就没这待遇了，他们都是拥挤居住在一块儿，整个俘虏营是无数个大小窝棚和围栏组成的，挤了五千余人。脏、乱、拥挤，疫情怎会不爆发？

看着眼前被驱逐出营地的病症患者，赵无恤满怀忧虑。

这些齐人俘虏多日来在冰雪里跋涉，吃不饱、穿不暖，对疾病的抵抗力极低，免疫力很差。扁鹊医者仁心，对俘虏也一视同仁，但他带着弟子们熬制的点药汤分到他们头上也只是可怜兮兮的一点，可能今天有了、明天就没了，完全是杯水车薪，聊尽人事罢了，根本没有什么大的用处。

甚至，俘虏们连粮食也没法吃饱——这可是秦邑的粮，供给赵兵尚可，凭什么再多养五千张嘴？毕竟对于这些齐人俘虏的处置之法，赵鞅麾下的家臣们还在争论不休。

于是赵无恤对子阳说道：“为今之计，只能尽人事，安天命，扁鹊夫子和我布置的那些举措，除了病患者必须加以隔离，防止疫病在人群中继续传播这一条外，可都一一实行了？”

第433章 伤寒（中）

“殷之法，刑弃灰於道者，断其手。”

赵无恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背着手威仪十足，看着受自己召唤，聚集起来的邑吏们如是说。

灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是污水横流，垃圾满街，无论是罗马希腊，还是近代前的巴黎伦敦，随手就扔是常态。但中国情况却有所不同，为了避免疫病传播，古人对公共卫生是非常注意的。早在殷商统治朝歌时，为了维护都城的卫生环境，随便堆积垃圾到路上的要处以砍手的刑罚。

如今赵无恤又将那条古法搬了出来，掌控战时刑法本就是小司寇的职责之一，无恤在秦邑发生大疫时临时颁布条例完全符合礼法。