“此处按卒伍分配居所，不得乱走乱闯，一个大屋二十六张榻，以两长为首，我则是汝等的伍长；被褥早起后都得给我叠整齐，别问为何，别问有何用处，旅帅也是这么叠的！若是忘了，或者随意处之，晚上就光着腚挨冻吧！”

“此外，为了防止疫病，屋内外每日由各伍轮流打扫，内急去公溷，严禁随地溺尿，违者严惩！”

于是在这里，昔日漆匠每天的生活就变成了叠被，朝食，训练，飨食，睡觉。

最初的半旬，每日做的基本就是分清自己所属的伍、两，认清自己的长吏，以及他们喊出的号令。

然而在这个阶段，或者说，从宋人募兵们进入庄园的那一刻起，赵无恤就发现自己遇到了一道难以逾越的难关。

语言问题！它有时是交流的媒介，有时却反过来阻碍沟通。

按照十人学成，教战百人的模式，赵无恤将对操练和新军法比较熟悉的成乡老卒提拔为两长、伍长。然而他们喊的口令，宋国人竟然听不懂！

无恤这才反应过来，春秋之时，晋南地区和淮泗一带完全是两个方言区，或者说，从古至今，本来就是不同族群的聚居地。新绛方言是宗周雅音、戎狄杂语、夏音的混杂，而商丘则是商音和淮夷杂语的混合。

比如老虎，宋国商丘话的发音是“李父”，秦晋一带则发音为“伯都”。

鸡，宋人谓之为“繦缦”，晋人称之为“鸡雏”。

臿这种工具，宋谓之为“铧”，晋人称之为“喿”。

两地比后世山西和河南的方言差距大多了，初来乍到想听懂，根本不可能。

是不是应该用一门通用的语言呢？他没来宋国前和乐祁、乐灵子说话时用是成周雅音，但雅音仅仅在士大夫中流行，下层民众听这门“普通话”也如鸡同鸭讲，所以不可行。

最后，还是来自温县的苏寿余提供了解决方案。

温县和新绛隔着太行山，方言的区别也很大，关键是，晋人能听懂，宋人也能听懂！

究其原因，温县所在的南阳之地，原本就是妲己的故乡有苏氏之国，也是殷商遗民聚集的地区，商音有所遗留。