虽然这不是他一个魏氏子能干涉的问题，但魏驹此刻便下了决心，一定要说服父亲，全力帮表兄仲信拿下赵氏世子之位，将赵无恤死死压制住。当然，这一切都要暗中来推行，万一让赵鞅知道了，反倒不美，而表面上，他还会与赵无恤交游，甚至亲密无间。

毕竟，在泮宫里，他还指望伙同赵、韩一党一同对抗范、中行两家子弟呢。

不过可惜，若是方才吕行能击败赵无恤，那以后在泮宫之中，赵氏就会低魏氏一头，三家联盟就能以魏驹为首了。

……

午后，庶子大夫籍秦依然没有出现，他一边担任着庶子大夫，一边还兼任着上军司马，是赵鞅和中行寅的下属，借口忙于军务，对公学并不上心。只是派了他的幕僚，中士邓飛前来代为授课，邓飛背着手在靶场绕了半圈后，让众少年进了厅堂，传授他们《司马法》和晋国历代刑法。

跪坐在席上听了没一会，赵无恤心里就有了谱，邓飛对《司马法》的研究是比不上王孙期的，毕竟不从事武职，没有亲身经历，总是差了一点什么。但在刑法上，他却是颇有造诣，讲的深入浅出，所以，赵无恤也听得津津有味。

晋国历代刑法，都抹不去两家人的身影，一是范氏（士氏），一是赵氏。

上古刑法，创于赵氏的嬴姓远祖皋陶，唐虞夏商周，法本来是藏于宣室之内，不示于民的，正所谓，“刑不可知，则威不可测”。所以国人庶民根本不知道自己有没有犯罪，贵族说你犯了，你就犯了，也没有证据可寻，无处说理去。

晋国最初的律法，叫做“士蔿之法”。

士蒍，是范氏祖先，晋献公大夫。士，是职位名，也就是士师，士师之职，古之法官，掌国之五禁，以左右刑罚。

士蒍善于法度，他所创立的《士蔿之法》，成为晋国后世刑法的模板。

其次，是“被庐之法”。

晋文公重耳回国后，于文公四年，作《被庐之法》。当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求，被列国称赞。

还有著名的“赵宣子之法”。

在赵盾执政时，于阅兵仪式“夷之搜”上颁布，十年前赵鞅在民间收集铁，铸造了刑鼎，上面就篆刻着《赵宣子之法》，是晋国第一部公之于众的成文法。

它同时也是赵氏家法，此鼎目前还放在下宫之中，向全体国人公开。虽然一些古板君子，如孔丘，诟病说赵盾执政时“君不君臣不臣”，所以宣子之法是乱法。但在赵无恤看来，比起重俗礼和一套空话的《被庐之法》，要先进许多，当然，很多方面还有待改进。