好吧，他这座比缅甸国都阿瓦那座又高了一丈。

实际上谁也不是傻子。

对亚齐苏丹，不对，应该说大明亚齐国王来说，杨皇帝是不是神并不重要，杨皇帝能保证他继续当国王这才是最重要的，努力伺候这家伙开心，确保自己的王位不动摇，确保自己和自己的子子孙孙都能继续骑在亚齐老百姓的脖子上，继续享受他们血汗的供奉，继续过着荣华富贵的生活……

这才是最重要的。

至于信仰什么的……

都到他这种身份了，谁还不明白这点事儿呀，无非就是一个思想控制的工具而已，他的确不一定真相信仙境，他也的确不一定真相信杨丰是神，但他也同样不一定真相信那一堆处女的天堂，话说伺候好了杨丰他不用死了就一样能享受到那一堆处女。同样他也不一定就真多么相信老穆，说到底谁对他有利他就信谁，现在的情况是老穆那边肯定已经没戏了，所以就算他抛弃老穆也不会有什么危险，但他要是不信杨丰的话，那他指定看不了几天的太阳了。

既然这样，那他为什么不换一尊神灵供奉？

而同样杨丰也得到了想要的。

他要的是亚齐人真正臣服，但他也不想在亚齐再搞一场持续的游击战争，他要的是平稳地把穆大胡子赶出去。

这个国家虽然小，但却是出了名的难缠，荷兰人一直到一八七三年才占领班达亚齐，但和亚齐人的游击战甚至又持续了整整三十年，实际上直到一九一三年才正式吞并为殖民地，可想而知这帮家伙是多么能打了，他真要想以武力改变他们信仰，恐怕还得准备死个几万士兵，这很显然是不划算的。

而以这种方式来解决，无疑是最好不过了。

杨皇帝，或者现在民间习惯称呼的圣神，在永顺城的行宫里逗留了十天才离开，而他的下一站是锡兰。

这时候的锡兰实际上应该算是佛教国家，但北部有少量信奉印度教的泰米尔人，双方之间的战争已经延续了千年，所以在僧伽罗族的锡兰国王正式投入大明怀抱后，在驻扎这里的明军提供战舰运兵和海岸炮击之类支援的情况下，使用滑膛枪炮武装起来的僧伽罗人，对泰米尔人进行过多次的大规模扫荡，双方之间的战斗到现在都还没完全平息。

这场持续多年的大战，造成锡兰岛上人口锐减，目前两族加起来估计也就一百万。

当然，这与大明无关。

虽然锡兰是大明属国，但大明原则上不会介入属国内部的平叛作战，这是属国政府自己的职责，作为属国，连自己国内土匪都解决不了，那也未免太不称职了，这就跟大明内地某省出现土匪活动，也只能由地方上警察和预备役去剿灭，而不能找总参谋部调动正规军一样，后者不是干这个的。