1923年之前，伊马德丁和他的家人居住在拉玛迪，伊马德丁的家在哈巴尼亚湖畔，家里一共有七口人，除了两个哥哥和一个姐姐之外，伊马德丁还有一个妹妹。

伊马德丁的家庭在波斯很常见，波斯虽然允许一夫多妻，但实际上对于普通人而言，这个传统没多大意义，普通波斯人娶不起太多妻子，一夫一妻是比较常见的。

伊马德丁的父亲和两个哥哥都在叙伊战争中阵亡，有人说伊马德丁的父亲没有死，而是跟着卡里姆去了伊朗，不过这对于伊马德丁没有什么意义，自从父亲和哥哥们从军之后，伊马德丁就再也没有见过他们。

兰芳军队向伊拉克纵深推进的时候，伊马德丁的母亲决定和其他人一起逃走，比躲避传说中残暴无比的兰芳人。

逃难的路是艰辛的，伊马德丁的母亲在逃难的路上因病死去，姐姐随后也失散，伊马德丁身边的亲人只剩下六岁的妹妹。

伊马德丁也才十二岁啊，两个孩子从此开始他们艰辛的难民之路。

“返乡潮”兴起的时候，伊马德丁和他的妹妹在内志，这还算比较幸运，如果伊马德丁和他的妹妹在伊朗，那么他们根本得不到返回家乡的机会。

这年头人口就是资源，不管是内志还是伊朗，对于人口的需求都是越多越好，伊朗人为了阻止那些原本属于兰芳西部省的波斯人返回家乡，甚至在伊朗境内修筑了集中营，内志人没有这么残暴，因为和兰芳的关系，内志人允许这些波斯人返回家乡，所以伊马德丁和他的妹妹这段时间一直待在边境线上。

说是边境线，其实就是一个小镇，镇上并没有明显的国境分界线，也没有高墙铁丝网什么的，兰芳人每天可以乘坐班车前往高昌，伊马德丁的梦想就是和妹妹能登上那趟班车。

不坐车不行，伊马德丁待得这个小镇距离高昌超过三百公里，即使是距离最近有人烟的地方，也接近两百公里，为了生存，伊马德丁已经卖掉了自己的骆驼，没有骆驼的帮助，伊马德丁和他的妹妹甚至无法离开这个小镇。

伊马德丁对兰芳人的印象发生改变就是从这个小镇开始的，伊马德丁清楚的记得，在兰芳人没有来到小镇上的时候，小镇被窝棚组成的难民营包围，难民营里卫生条件恶劣，生活物资不足，疾病横行，暴力事件频频发生，伊马德丁的母亲就是在这里病逝，然后有一天早上伊马德丁的姐姐出去找吃的，却再也没有回来，如果不是兰芳人到来，伊马德丁和他的妹妹说不定已经死得无声无息，然后被人当做垃圾烧掉。

终于有一天，传说中青面獠牙的兰芳人乘坐着模样古怪的汽车来到这个小镇上，然后一切慢慢发生了改变，首先发生改变的就是难民营，在兰芳士兵的指挥下，一片片杂乱无序的窝棚被拆除，然后一个个漂亮的帐篷拔地而起，这些帐篷都是兰芳人的，难民门虽然不能拆走，但可以住在里面，这和窝棚比起来真是天壤之别。

伴随兰芳人一起到来的是各种各样的食物和基本的医疗保障，虽然还是吃不饱，但已经没有饿死人的情况发生，如果有难民生病，他们也会得到及时的救助，虽然很多时候救助手段只是兰芳随军牧师的祈祷，但对于很多患者来说，不管是“主”还是“上帝”，只要神还眷顾着这片土地上的人们，那么人们就有活下去的希望。

伊马德丁曾经在夜深人静的时候幻想过，如果兰芳人来得早一点就好了，那样或许伊马德丁的母亲就不会病死。

在决定返回拉玛迪的时候，伊马德丁征求过他妹妹的意见。

伊马德丁的妹妹对于去哪里都没意见，对于伊马德丁的妹妹来说，有伊马德丁的地方就是家。