就在众人哀哀哭泣之时，侯仲良厉声将众人安抚住。

他年纪最长，也已见惯生死，因此还能冷静。他看着胡宏：“前几日我们曾去探望过龟山先生，彼时他身体尚好，怎么今日突然这般了？”

胡宏将杨时去世的经过说了一遍，众人听到他说的情形之后，戚容不减，面面相觑。

竟然因为一时激动而死了？

特别是在这个时候，在儒家诸派被实学一连串问题弄得头昏眼花哑口无言之际？

“杨公何须如此，明日再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局！”良久之后，朱震轻叹了一声道。

儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个女子，用“圣人之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治乱更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。

实学不立论，只驳论，不建设，只破坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。

他们可以谈仁义、谈心性、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。

所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事情，都反推给实学。

原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。

这一论点，真能压制住实学么？

第593章 呕心沥血

胡安国父子回应天为杨时去办丧事，但是这边的论战却还在继续。

在无法抹去实学对社会进步作用的情形下，朱震只能抛出儒学为体、实学为用的说法。

在他看来，抛出这种观点，已经是儒家对实学的重大让步，若能更进一步，将实学也纳入儒家体系，那就更完美了。