虽然是地下密室，但很是宽敞，建文打坐在个蒲团上，面前一盏油灯，橘色的灯光如豆；一炉檀香，奶色的香烟袅袅……

建文在闭目念经，郑老爷子跪听了一会儿，发现是往生咒……

“南无阿弥多婆夜、哆他伽多夜……阿弥利哆、悉耽婆毗；阿弥唎哆、毗迦兰帝……枳多迦利、娑婆诃……”

听着建文念经，郑老爷子不禁有些出神，袅袅白烟中，他回想起自己亲身经历过的建文年间……

建文帝名叫朱允炆，是太祖皇帝之孙。为了维护嫡长继承制，杜绝将来在皇位继承问题上的纷争，在太子朱标早亡后，太祖按照继承原则，立允炆为皇太孙。之后太祖召集天下名儒，悉心教导允炆，希望他能成为一位合格的守成之君。

太祖皇帝英明神武，不类凡人，但一生也是犯错不断，尤其是在对读书人的认识上，始终是稀里糊涂。他切身体会过儒生治国的无能，因此才会停科举达十年之久，却仍难免仰视读书人，将白纸一样的继承人交给一帮儒生教导。

太孙的老师齐泰、黄子澄、方孝孺等人，人品学识都是非凡的，但这些满腹经纶的学究，大都没有行政经验，更不要说斗争经验了。他们的所思所想无不符合圣人之言，也充满了一厢情愿……百无一用是书生，这些人就是处理日常问题都勉为其难，更别说复杂险恶的国政大计了。

而且……好人从来不会是好皇上，这是反复验证了千年的真理。而允炆偏偏继承了他父亲温良的品性，完全不类太祖皇帝。于是温顺性格和儒家教育共同作用下，年轻的太孙书生气十足而又温文尔雅，他从心底就不认同祖父那些残酷的政策，他衷心向往的是实行圣人所说的‘仁政’。

洪武三十一年，太祖驾崩，同年允炆登极，次年改元建文，号为建文皇帝，时年二十一岁。而彼时，他的众多叔叔大都年富力强，手握大军于四方，对这个文弱的侄子虎视眈眈……从当太孙起，建文帝就有莫大的危机感，他十分害怕叔叔们伤害自己，如今终于当上皇帝，他迫不及待地要改变这种局面，便将黄子澄、齐泰、方孝孺等人，都提拔为翰林学士，共参国政……从此，国策的制定和执行，便尽由这三人掌控，他们成了实际上的相国。之所以没有相国之名，不过是因为太祖将‘不许立宰相’的命令，写进了祖训里……

于是，一个毫无经验、充满了理想色彩，却又极度缺乏安全感的年轻皇帝，和几个道德高尚的书呆子，开始了一场令人瞠目结舌的低能表演……打个很恰当的比喻，就好比后世玩斗地主，地主手里抓着两个炸弹带大小王，却硬生生把自己玩死，绝非常人之所能。

第0177章 儒生误国

有道是得民心者的天下？其实此话是书生之言，不足为训。不信你细数上下两千年，看看有多少不得民心却得天下的帝国……强秦、北魏、北齐、辽金、蒙元、满清……几乎有一半的朝代不得民心得天下，所以儒生之言听不得，不然非给坑死不可，譬如黄子澄之于建文君。

建文帝在位的短短几年时间，取消了太祖那些残酷的刑罚、大力减免天下田租，而且还裁军、缩减开支，以减轻百姓负担。其中最著名的一项，就是均江浙田赋。江浙重税向来是天下数倍，建文帝认为不公，悉予减免。这样的皇帝自然会得到臣民的真心拥戴和喜爱，尤其是在经过太祖朝的严刑峻法后，文官和百姓都称他是难得一见的仁君，甚至将之与宋仁宗相比……

但是几家欢喜几家愁，他却得罪了勋贵和藩王，而这两者，掌握着大明朝的军事力量……

勋贵武将恨他一味的偏向文官，偏听儒生们的建议，拼命提高文官集团的地位，却裁军、压制武人，使开国勋贵子孙们的地位骤降。这主要是方孝孺对朝廷机构的改制带来的。首先，他将六部尚书从二品提到了一品，又在尚书和侍郎之间，加了个侍中之职，这使得六部尚书的地位大大提高。接着又大大提高国子监、翰林院和詹事府的编制和地位。这样做的目的分别是，加强对预备官员的儒家教育，提高翰林学士……也就是他们本身，在朝廷决策中的地位，以及加强对帝国继承人的教育和训练，使得以后的帝王更加听从文官的话。

还有各种对朝廷机构的改革，说白了就一句话，加强文官之治，以削弱将军们和藩王们的权势。这让武将们怨声载道，为未来与燕王的交锋中，朝廷军队出工不出力，埋下了严重的隐患。