而就在剑舞姬和其他舞姬正热烈起舞的时候，舞夕颜开口唱道：

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹差参兮谁思！

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱侧。

桂濯兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余袂兮江中，遗余玦兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与！

歌声高尖而明亮，声音犹如仙鹤飞翔在高天之上，在云间长鸣。而随着歌声，众舞姬的舞姿也为之一变，节奏变得舒缓起来，似乎是反过来了，以自已的舞姿在为舞夕颜的歌声伴舞一样，但却丝毫也不让人感觉到有什么不妥的地方。

第806章 临别献舞（二）

舞夕颜唱的这首歌名叫《湘君》，是经过屈原修正以后，《九歌》中的一首，但通常与另一首《湘夫人》并称，都是楚国祭祀湘水之神的诗歌。

在楚国的传说中，湘君与湘夫人都是湘水之神。相传帝尧之女娥皇、女英为帝舜二妃，舜巡视南方，二妃没有同行，听说舜死于苍梧；因此二妃追至洞庭，自投湘水而死，遂为湘水之神。也有说湘君是娥皇，以其为正妃，故称君；湘夫人是女英。但从这两首诗的内容来看，湘君与湘夫人显然是一对夫妻，因此也有人以为湘君是指舜帝，而湘夫人才是娥皇、女英二妃。但久而久之，《湘君》、《湘夫人》就成为男女之间的情歌，在《九歌》之中流传最广。

这两首诗的特别之处就在于，《湘君》是以湘夫人的角度演绎，表示湘夫人对湘君的思恋，全篇叙述湘夫人和湘君约好相会，而湘夫人来到相会之地时，湘君却没有到来，于是湘夫人的心里产生了怨意；而《湘夫人》则是从湘君的角度，描写湘君为了与湘夫人幽会，却是建造别具一格的华丽的居室，虽然湘夫人一直没有来，但湘君还是耐心等待，坚信湘夫人一定会到。因此《湘君》通常是由女孑来唱，而《湘夫人》则是由男子唱出。

而舞夕颜在这个时候唱出《湘君》之曲，自然是祝福高原和淳于钟秀，就像湘君与湘夫人一样，成为一对恩爱的伴侣，当然是表示了舞夕颜的心意。

因此舞夕颜唱完以后，淳于钟秀也赶忙起身，向舞夕颜欠身施礼，道：“多谢舞小姐这一曲。”

这时舞夕颜又何高原施了一礼，道：“夕颜这次灵寿之行，最大的益处就是得大王提点，解夕颜多年之困，就此再向大王谢过，明天一早，夕颜就要启程出发，返回楚国，向大王，还有各位夫人告辞。”

李瑛鸿怔了一怔，道：“舞小姐为什么突然要走呢？怎么不多住几天。”

舞夕颜道：“夕颜这次来到灵寿，仍是为大王登基观礼，而未随楚国使团离去，只为淳于夫人与大王成亲，如今这两件事情都已经结束了，夕颜在灵寿停留的时日已然不少，自然也就该返回楚国。”

高原笑道：“天下无不散之宴席，即然舞小姐决意返回楚国，我们自然不会阻拦，明天一早，我们就在城外为舞小姐送行。”