随后的几天时间，高原都十分忙碌，一方面要处理政务，另一方面还要为自己的称王典礼作准备。主要是预先彩排几次，才好做到在正式的典礼时不会出大错。虽然高原知道称王的礼仪十分复杂，但并没有一个正观的认识，而只到这时才知道，确实是太麻烦了。

首先是称王所用的物品，其中包括高原的冕旒冠，王服、玉带、鞋履、佩剑等等，都是按一定的规格尺寸制度，还有妻妾们所用的后冠，王服等等，都是各有定制，半点都马虎不得。

除此之外，还有高原乘座的马车、拉车的马匹、麾盖、执式、随行的甲士，所用的武器，旗帜等等，因为君王的座车都是四马挽乘，马匹的毛色、体形都要求一致，因此高原的坐骑赤龙显然不能作为挽乘的马匹，而随行的甲士也同样要求高矮相当，保证在行进当中整齐一致。

另外整个典礼的程序多达五十多道，而且规据颇多，就连步伐的长短，步子的数量都有详细的要求，几乎都赶上了后世大阅兵的标准。在第一次彩排的时候，就让高原感觉得处处别扭，不厌其烦，后来在高原的强行要求之下，总算是删掉了十余项并不太重要的程序，也将一些要求得过于细致的细节全部都无视掉。

结果差一点气得主持高原称王大典的儒家学者田子方撂挑孑不干了，因为儒家是最看重这些礼仪，毎一项程序都是神圣不可侵犯的，而且有根有据，有道理有来历，不是敬畏上天，就是尊崇先祖，哪能像高原这样，随意删减。

不过高原也是寸步不让，田子方如果不干算了，大不了换人，实在不行就让淳于博顶上来，自己的岳父大人总不会为这些繁文缛节和自己过不去吧。

而在高原的强硬要求下，田子方也只能屈服，虽然高原对诸孑百家都持一视同仁的态度，任其在代郡自由讲学收徒育人，并且也仿校稷下学宫，开设了太学院，只是国力有限，规模远不及稷下学宫那么大。

田孑方本来是赵国的儒学大家，在赵国颇有名望，赵国灭亡之后，他随赵国世族逃到了代郡，在高原入主代郡之后，邀请他在太学院中教学，并且成为代郡地区儒家的头号学者。

但儒家的影响力在代郡并不大，因为高原实行的治国理念和秦国相似，都是以法家思想为主导，只是在具体的手段上要比秦国温和一些，因此在代郡还有儒家的一席之地，并没有像秦国那样，彻底无儒。

而田子方自然不甘心儒家被法家压倒，因此在代郡极力要扩大儒家的影响力，这一次能够主持高原的称王大典，对儒家来说，自然是一个扩大影响力的大好机会，田子方自然不想轻易的放过，如果因为这些事情而失去这个任务，实在是得不偿思，结果田孑方也不得不在仪式程序上向高原做出妥协。其实儒家学者也并不是真的都顽固不化，有不少人其实还是十分变通。

第790章 齐国使团（一）

数曰之后，高原接到消息，齐国的使团终于到达了灵寿。

这一次齐国派出的使团共计有八百余人，随行护送的士兵有五百人，其余除了齐国的官员之外，还有一百多名齐国的商人。

因为以前代郡和齐国之间的商业关系十分密切，现在高原迁都到灵寿，在灵寿修建的时候，不仅修建了规模庞大的商肆，同时代郡特有的商品纸书的产量也要进一步的扩大，这对齐国的商人来说，这无疑是一个巨大的商机，因此，由其是齐国的几个主要的大族商人，如陶朱氏、端木氏、田氏、管氏等等，都派出了本族的代表，随齐国的使团来到灵寿，恭贺高原称王，参加观礼，同时也是想和新建立的汉国朝廷商谈进一步加强双方之间的商业来往，当然每个商人也都带来了十分丰厚的贺礼。

而高原亲自带领着文武官员一起灵寿城的门口迎接齐国的使团一行。

虽然现在高原还没有正式称王，但实际己是一国之君，只是差一个仪式而已，因此高原亲自在城门口迎接齐国使团，当然是给了齐国使团极大的礼遇，同时也表示了对齐国的尊敬。不过从名义上说，高原现在仍然还是武安君，而还不是汉王，到也不算礼仪太过。