疍家人的婚礼挺好玩，他们也闹婚，而且还闹得特别激烈，最主要的是新郎新娘可以还手，这就太符合洪涛的理念了。只要让还手，那洪涛是最能折腾的，他比闹婚的人还能闹，你服不服吧！你不闹了都不成，他追着你闹，什么时候他累了才算完。

不过疍家人闹婚的工具是船，接亲用的也是船不是轿子和车，接亲的地点就是泊珠家的连排船上。当洪涛和卡尔、陈琪鸿划着小船试图靠近连排船时，连排船上的泊小二、泊小三就用竹竿把洪涛的小船捅开，不让他上船。洪涛和卡尔也一人拿着一根竹竿，双方上演了攻山头大战，最终胜利的当然是洪涛了，他要是败了还接个屁的新媳妇。

把蒙着红布、穿着绣花鞋的泊珠抢到了自己的小木船上，这还不算完，娘家人还要划着自己的小木船拉着新娘乘坐的小木船不让走，拉着缆绳用力把小木船往反方向划，大概意思就是舍不得吧。于是新郎家里的人就要和新娘娘家人拔河，水上拔河！洪涛和卡尔都是人高马大的，泊小二和泊小三还真折腾不过，最终洪涛成功把新娘子的小木船抢跑了。

如果在抢夺新娘的过程中，能把新娘和新郎都推进水里，那是再好不过的了。如鱼得水嘛，新郎和新娘一起游回自己的新船非常吉利。可惜洪涛事先不知道，一直都护着泊珠，没让泊家人得逞，事后知道这个规矩时，他还嘴硬呢，他说是为了安全考虑，万一淹死一个就不美了。

至于回到新房之后的事情嘛，本来是想畅想畅想洪扒皮这个三世为人、阅女无数的坏蛋是如何教坏宋朝小娘子的，可惜时机不对，拉手以上的情节不能写！所以吧，洪涛和泊珠就在他新做的宋代席梦思床上拉了一会儿手。你还别说，这个拉手也是个力气活儿，拉得双方都是气喘吁吁、浑身无力，如果不是看在泊珠是第一次拉手的份上，洪涛还得和她再拉一次。第二天早上起来，泊珠还得了拉手后遗症，走路都是一瘸一拐的。

婚礼是按照疍家人规矩办的，婚后的生活洪涛就不会按照疍家人的风俗过了。他想咋过咋过，日子是自己的，怎么舒服怎么过。还别提啥顺眼不顺眼的问题，谁不顺眼谁可以不搭理咱，如果连日子都过不舒服，还谈什么以后的发展。洪涛干什么事情都有一个不可动摇的基础，那就是别让自己难受，否则任何事情他都可以放弃。

妇女联合会主任！这是洪涛送给泊珠的第一个结婚礼物，也是洪涛开始一点点改变疍家人风俗的开始。疍家女人很能干，甚至比疍家男人还能干，可是她们并没有获得什么社会地位，在族群里也没有什么地位，更没有话语权。洪涛现在要给她们放权了，还不能让其他疍家男人感觉出来，等他们发现的时候，木已成舟，基本也没有改变的能力了。这就是洪涛的阴谋诡计，他要通过此种方式，从根本上改变疍家人的思想。

妇女联合会，说白了就是让泊珠把各家的已婚、未婚妇女组织起来，从原来那种松散、纯帮忙的模式转变而成一个机构。她们将负责后勤、加工之类的工作，并且会获得一定比例的固定收入。这个提议是打着提高工作效率的名义提出来的，对各家各户的女人都一视同仁，泊珠这个主任也不多拿一分钱，于是很快就获得了全体合作社员们的通过。

他们的想法很简单，既然自己家里的女人也能挣钱了，那干嘛不让她们去挣呢，谁嫌钱多啊！为此他们还得感谢洪涛这个主意呢。可是他们没琢磨出来，这些钱原本就是应该按照股份分配给他们的，就算没这个妇女联合会也不会少拿一分钱，有了这个联合会只是变化了一种模式，而且收入还少了呢，因为等于成本提高了，多付出了一份儿工资啊！

这些家庭妇女一旦走出家门，成了联合会的会员，逐渐开始进入工人阶级，那经过一段时间之后，她们的见识、思想就都会产生变化，再加上洪涛和泊珠的言传身教，多少也会沾染上一些现代的思维模式。到那时，再想让她们重新变成家庭妇女，难度就非常大了，谁敢这么做谁就是她们的敌人。而洪涛和泊珠，则成为她们天然的领袖和依靠，谁反对洪涛，基本就等于是在反对她们。

“嫂子，我有工钱拿了！看，阿珠……哦，不对，是主任，还发了这个皮手套给我，叫劳保用品，以后每个月都发！”

“阿爷，帮我攒着，阿珠说我只要干两三年，就能自己攒够嫁妆了，不用阿爷和阿哥帮我。”

“我看那些丫头们都有工钱拿了，你和孩子们明天也去吃食堂吧，我算过了，食堂交的钱比我的工钱少很多，缝缝补补、架火熬油的活计我比她们做的好。”

大宋绍定二年、西历1229年，在广南西路吉阳军治下，振州海边的一座小岛上，掀起了一场妇女解放运动。七八家疍民家里的女人都从家里走了出来，进入了集体化生产的大军中，以前那种自给自足的生活变成了集体劳动、集体食堂、集体保障的新模式。

这种模式对这个年代的人来说，很新颖。它既不像朝廷那样强制征召，又不像普通商户那样简单雇佣，而是以家庭为单位的投资和合作。任何一家一户都完成不了这些工作，而大家凑到一起，按照一定的规则干，就好处多多，效益成倍增长。对于疍家人来讲，没什么不能接受和改变的，因为他们原本就没什么可坚持和可保护的，命太贱、地位也太低。