渔获是洪涛捞的，这是三家人的共识，不管洪涛如何谦虚，就连和他一起制作地笼的泊珠，也不抢洪涛这个功劳。在他们看来，洪涛是个读过书的人，所以才有这种好办法，这是很自然的事情，别人不能抢，也抢不走。既然渔获算是自己的了，那洪涛就有权处理它们，于是洪涛又开始利益均沾了，这些渔获不能说是给，得说是应得！

啥叫应得？股份呗！出一张渔网，那就是两份股份；帮着做地笼，也有一份股份；自己出了主意，占个大头，三份股份，一个小型合作社就算成立了。泊家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；黄家占股份两成半，一张渔网和出力做地笼所得；陈家占五成股份，一张渔网加洪涛的技术所得。

大家不知道啥叫股份，也不懂合作社和股份公司，但是对洪涛这种分配方式，都竖了大拇指，两个字儿，公平！出物出力出主意都有好处，没有人觉得自己亏了，也没有人觉得谁在剥削谁，这就是好办法！

作为大股东，洪涛从自己的渔获里拿出一部分，让泊珠和几位嫂子、侄子收拾好，晚上接着吃大米饭、海鲜锅。大米不多了没关系，明天陈名恩就会划着小船沿着宁远河逆流而上，去几里外的崖城镇里换大米。大家也看出来了，洪涛嘴很馋，吃不惯芋头，既然有渔获了，就算天天吃大米饭也不为过。

当然了，泊福依旧是那个反对者，他不是反对洪涛，而是反对他的做派和骄奢。这个老人比较守旧，不喜欢变化，所以看不惯洪涛。这并不是反对洪涛，相反，他觉得他是在关心洪涛，少吃几顿大米饭、少吃几顿海鲜锅、别用那些海货去换黎人的新布，攒下来早日有自己的船，就能娶泊珠过门了。在疍家人里，没有自己船的男人，都算伢子，意思就是吃父母喝父母的孩子，不受尊重。

疍家人喜欢喝酒，他们常年生活在水上，年老之后都有关节炎之类的疾病，为了抵抗潮湿，只有喝酒，还是他们自己泡制的药酒，里面有好几种海产品，据说每天喝一点，可以祛湿，好像还能壮阳。

在这个问题上，洪涛很注意，他可不想老了之后骨头节都肿成馒头大，不动都疼，那自己就还得自杀，忍不了！目前他还解决不了这个居住问题，就算以后有了自己的船，照样解决不了。他问过陈名恩和泊福，能不能去岸上住，得到的回答让洪涛很意外，他们说可以！

疍家人是常年生活在水上，不过他们也有自己的屋子，只是不经常回去住罢了。这个屋子就建在沙滩边上，有点像傣家的吊脚楼，下面用竹子撑起来，上面铺上木板，四周和屋顶都用竹子和树叶遮蔽。涨潮的时候，海水就在木板下面一米多远，落潮之后，房子就在沙滩上，还得爬着梯子上下。

这些疍家人每个季节都在不同的海域里捕鱼，这时候只能住在船上，只有在鱼虾最少的季节，他们才会返回自己房子所在地。这一点有点像北方的游牧民族，比如说蒙古人。他们是逐水草而居，哪儿的水草丰美，他们就赶着羊群去哪儿，然后搭个帐篷就住了。疍家人则是追着鱼群跑，哪儿有鱼他们就去哪儿，白天捕鱼，晚上就睡在连排船上了。

相对来说，疍家人比蒙古人的活动面积更大，从中国南海一直延续到东南亚各国都有他们的踪迹。从这点上比较，他们更像欧洲的吉普赛人，赶着一辆大篷车，走到哪儿算哪儿，居无定所。而且吉普赛人和疍家人的社会地位也很像，他们在欧洲也是姥姥不疼舅舅不爱，没有一个国家愿意让他们定居，也不许他们从事很多行业，全是在社会最底层挣扎的族群。唯一的区别就是吉普赛人流浪在陆地上，而疍家人流浪在大海上。

第013章 初窥南宋

泊家、黄家、陈家还有四五家人的居住地都在振州湾，那里是吉阳郡的治所所在地。振州洪涛知道在哪儿，它是三亚市的古称，至于这个吉阳郡嘛，洪涛和陈名恩、黄海这两位在疍家人里见识比较广的人连比划带写的聊了半天，终于知道是个什么所在了，从而也知道了在南宋时期，海南岛行政区的大致划分。

此时海南岛并不是一个单独的行政区，它隶属于广南西路。至于广南西路都包括哪些地方，陈名恩和黄海谁也说不清，他们虽然见识比较广，但谁也没出过海南岛这块海域，顶多是去琼州府帮朝廷拉过大米，从对面的雷州半岛把大米拉到琼州府来。洪涛大概想象了一下，这个琼州府应该就是后世的海口市。

这个年代的海南岛是广南西路下面一个州府，叫做琼州府。但琼州府并不统辖海南岛的全部，它的管辖区域只有琼山县、临高县、澄迈县、文昌县、乐会县五个县。这五个县的名称和后世差不多，洪涛按照自己脑子里的地图对照了一下，琼山县应该就是海口市的琼山区；临高县和后世的临高县应该是一个地方；文昌县后世也有，只不过升级成地级市了；澄迈县后世也有，唯独乐会县洪涛不清楚是哪儿。但是按照这个辖区分布看来，很可能就是后世的琼海市，等于琼州府把海南岛北部的发达地区全管辖了。

那西南东三面谁来管理呢？除了这个琼州府之外，宋朝还海南岛上设立了三个军镇，分别为南宁军、万安军、吉阳军。这个军不是郡，这些地方很不发达，当地少数民族众多，所以不由宋朝政府管辖，而是归军镇管理，有点像后世的军区军管。