“你把道德经第五章背一下。”看着儿子不解，杨锐只得耐着性子再教育。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不曲，冬儿愈出。多言数穷，不如守中。”先秦诸子，儒墨道法名兵杂纵横阴阳，这九家的典籍小学生都要背咏，道德经更是位列第一，是故杨无名非常自然的一口气背完。

“明白了吗？”杨锐见他背完，看着他再问。

“明……，还是不明白！”杨无名摇头，“即便是圣人，也应仁者爱人，以刍狗对百姓，此为不仁；而圣人不是天地，百姓没办法痛斥天地，但却有办法报复声讨圣人。”

“然后仅仅是为了自保，圣人就必须以自己为刍狗去祭奠百姓？”杨锐笑问道。

“这……”杨无名眼睛一转，再道：“可孟子有云：君子穷则当独善其身，达则兼济天下，又及：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；而张子有也言：君子当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，故而吾人当……”

“什么狗屁东西！”杨锐有些不高兴，“哪个酸儒讲的？”父亲不高兴，杨无名不得不住口看着他。杨锐见他如此，只道：“刚刚还说圣人不是天地，现在就想着兼济天下、为万世开太平，这不是天地是什么，这几乎都快成神了！这儒家从孟子开始就严重歪楼，之前也很歪楼，虽带了些人气，可根本就不顾天地大道，其所作所为不过是那些酸儒想建功立业、青史传名罢了。

何为君子？威武不能屈是，贫贱不能移也是，但更重要的是道德不能迫，血泪不能曲。宇宙间的恒星一般，它自有自己的轨道，自有自己的品性，绝不是为了其他什么而活的。没有这种心性，不能称之为君子，只是一个取悦小民的反复政客。

心性需如此，再则是务必明白：历史的演进从来都带着铁和血，或者借用布尔什维克的词语，历史发展是唯物的，是不以人的意志和仁慈为转移。它是彻彻底底的恶，必须吞噬人的血肉生命才能前行。麦克思在书上把这一点写的很清楚，但是布尔什维克做的时候却很糊涂，以为解放工人就能不付代价推进历史，结果则是救出了本该作为祭品的工人，送上了本不是祭品的农民。反正都是祭品，但这样做的效果还不如不换。你们这些人生在富贵之家，将心比己下，以为可以解救那些过得不好的人，但这么做的结果就会和布尔什维克一样，看上去是救人，其实是在害人。”

“难道没有折中办法？”杨无名谨记父亲说的每一个字，但追问却不耽误。

“没有！天下没有免费的午餐。”杨锐摇头。“只要竞争规则是公平的，同时没有人靠官商寻租作弊、靠不公平竞争牟利，那结果自然是奖勤罚懒、奖优罚劣。会饿死只能是两个原因：要么是该死——历史的进步本就要有血肉祭奠；要么是活该——本来轮不到他，他自己犯傻找死，再无其他。”

杨锐说到此处，忽然瞪着杨无名诧异问道：“有人在学校里宣扬圣母思想？”

“没有！”杨无名赶紧摇头，“没有的事。”

“没有就好，宣扬这种思想的人应该吊死！”见儿子说没有，杨锐这才把目光从儿子身上挪开——为了培养贵族子弟，复兴会专门遍请中外名师设立了贵族学校，校址就在通化，杨锐是名誉校长兼哲学、经济学、管理学教授，得空的时候还要去做几次讲演。

“父亲，您还没有说完该不该赈灾的事情呢？”杨无名再次追问。

“能做的仅仅是赈灾施粥为止，如果再进一步就不对了。”杨锐道。“圣母思想，八小时工作制、五一劳动节、劳工神圣、还有乱七八糟的福利，这些都是该厉行禁止的。工人只是人力资源，既是资源，虽是要好好爱护，但爱护仅仅是为了使用，可不是当神牌不劳而获的供着。见不得工人血泪、受不了道德绑架，就要为那些受苦的人出头，这要么无脑，要么另有目的。你这下明白了？”