在杨锐看来，战争很快就要结束了，战争结束之后除了大肆挣钱之外，还有一个要着重考虑的就是一战之后的中美关系。虽然夺取外东北以及中亚地区会得罪英法两国，但和美国的关系是不能轻易闹僵的，特别是一战的钱还没赚到之前，扬基们还是大爷。光复台湾这么大的事情，并且台湾就毗邻菲律宾，无论如何是和他们打个招呼的。

虽说是打招呼，但他却不想美国人参与进来，更不想他们战后在高雄还是基隆还是其他什么地方租借一块地方弄个军港什么的。在总参的规划中，台湾将是东海舰队的驻地，此地更控制大陆乃至日本、海参崴的航运要道。美国人入驻台湾简单，可要让他们离开就不是那容易的了。是以，说和不说间，杨锐的选择是不确定的说。

白日里，处理完公务，给昨日勇撞三架日本飞机的华侨林福元中尉颁发勋章、接下来杨锐便觉得很无聊了。他现在虽是复兴军三军总司令，但军队的作战指挥等事宜已完全放手给了总参，他平时无非是审核计划、关注战果。恼人的无聊中，杨锐一直熬到下午五点，美国人终于来了。

“尊敬的总理阁下，祝贺中国军队又一次取得了世界瞩目的战绩。我相信此时中国飞行员的壮举已经传遍了全世界！”美国驻华公使芮恩施是一个温文尔雅的美国人，在来华之前，他是威斯康星大学教授，也是著名的远东问题专家。

和前面几任只会在夹缝中保证美国商业利益的公使不同，芮恩施是第一个将整个美国在华势力整合起来与中国发展双边关系，并借此试图从深层次上影响中国外交及长远国家政策的人。在其整合的势力当中，有基督教青年会、庚子留美学生会、美国驻华商会、美孚石油公司、洛克菲勒基金会、卡内基基金会、美国红十字会等等。其以学者的长远目光看来，太平洋的两个大国真要长久友好、美国在华商业利益要不断稳固扩大，那么最好的办法就是中国学习美国民主政体，同时中国民间的偶像崇拜全都彻底抛弃并最终接受基督徒。

只是，中国现行政体不是美式的三权分立制，而是类似英国似的议会制，并且，虽然复兴会假借着民主名义，实质上却垄断了在国会的权力，但美国国务院、他的同事古德诺教授、他的前前任嘉乐恒公使、以及诸多长期在华的美国人，都认为现在的政治架构和格局，对于目前的中国来说是最合适的，特别是美国政治学会创始人之一古德诺教授对中国现行制度很是称赞：皇帝是精神的，权力是人民的。

政治上无从改良，精神上也毫无进展，甚至不能用进展，而应该用衰退这个词。

现在的情况是，对于有学识的人来说，国粹学派的影响力越来越强啊，西方文明正在被最优秀的那一群知识分子所抛弃，这其中也许有政治的因素，但更多的原因是执政者在不断挖掘中国儒家之前的文明，他们将其从儒家学者的掩盖和歪曲中恢复过来，从而使中国人在儒家文明、西方文明之外有一个更宽阔的视野和选择。

知识分子的抛弃也许还能通过数目不少、影响极大的留美学生缓和一下，但基督教对于中下层中国人的吸引力却一落千丈。没人能解散为什么那两个中国人能准确预测出地震，也没有神父或者传教士能做到这一点，所以中低层中国人对于基督教的信仰完全崩塌，退教的人一日多过一日，即便以外国人的身份强制教徒禁止退教，这些已是基督徒的教民还是会去参加中国固有的原始偶像崇拜活动。

从神武元年来华都现在，芮恩施在一边感叹中国正在飞速崛起的同时，更在一边加紧时间对这个新兴的国家进行渗透。但每当他看到杨锐的时候，却会感觉到一阵无力。站在他面对的是一个哲学家、一个管理科学创始人、一个政治家、一个优秀的军事统帅、更是一个伟大的革命领袖。就这么一个人，在思想上、组织上、军事上、经济上完完全全的控制着这个国家，要将美国文明以及基督教文化播种于这边蛮荒之地，他越来越觉得这是一件不可能的事情。

在杨锐向芮恩施致礼时，美国人正在想这些事情。不过这些杨锐都不知道，他约见美国人是有要事和他相商的。

“公使先生，感谢你的祝贺。林福元是在美国成长起来的飞行员，他在旧金山的时候就已常常在天空飞翔了。美国真是一个伟大的国家，什么人在那里都能施展出自己的天赋。”杨锐看着美国人笑道，开始例行恭维。

“是的。美国是一个自由的国度，在那里只要有才能的人都能找到自己的机会。”芮恩施闻言立即笑道，似乎又要开始他的美式布道。

“我完全同意您的观点。”杨锐赶紧说道，眼前的这个美国人虽然是高知识分子，但是有点迂腐，特别是说到他感兴趣的东西，那就没完没了。“公使先生，今天我有两件事想通知您，一个是好消息，另一个则还是好消息。我应该先说哪一个？”

杨锐的美式说法让芮恩施有些发笑，他笑道：“既然都是好消息，那随便说哪一个都行。”

“好吧！”杨锐也笑道：“我很荣幸的通知您，俄国在东北的部队已经被我们围歼了！”