程莐初觉杨锐要把革命成功后的中国变成一个古代中国很是荒谬，但听闻杨锐细究原因，又觉得他所言极为务实，不过越接近伟人，伟人就越加平庸，她对此并没有叹服，而是反驳道：“这样做虽然有好处，但很容易被人说成是闭关锁国，墨守成规，特别是年轻的士绅学生，一心学习西学，常常以西学为荣，就是那些不识字的华侨，出国再回来，也是说西方处处比中国优胜，政府如果返回古制，那一定会被他们反对。”

女人所言杨锐很是好笑，当下道：“那你说，那么多人说学习西学，我们到底应该学习西方什么？洋人吃夹生肉，我们也吃夹生肉？洋人穿燕尾服，我们也要穿燕尾服？洋人喝咖啡，我们也要喝咖啡？洋人要办舞会，我们也要办舞会？一个政府如果不开舞会、不吃牛排、不喝咖啡、不戴文明帽、不挥文明棍，不在话里面夹几个：sorry、lease、oh，y，god，那就是闭关锁国、墨守成规，那就真奇了怪了。真正学习西方，只有一样要学，那就是由古希腊发端而来的思辩传统，这是西方科学的基石，其他什么乱七八糟的习惯、习俗，都可以乱棍打出去。”杨锐说到着，又想起严复来了，“特别是那本天演论上面所说的社会达尔文主义，以后更是要斩尽杀绝。”

杨锐对严复的鄙视很让复兴会所有人不解，许多人都认为正是严复的‘物竞天择’之说，才让国人觉醒，程莐对此也是疑惑，只问道：“严复先生所说的其实很有道理啊，没有竞争就没有进步，你以前说的落后就要挨打，不就是这个道理么？”

杨锐对此也不知道如何辩解，只道：“‘进步’二字，最终会害死人的。孙汶说民主共和比君主立宪更进步，所以要实行民主共和；要是哪一天有人说社会主义比民主共和的资本主义更进步，那是不是要行社会主义？要再后来，又出现个什么共……”杨锐想到某个主义，却没有说出来，“……又出现个什么其他主义，那是不是又要改一次，以实行这个新的主义。中国落后，民众急切，一旦信服了‘进步’之说，那就必定变得更加急躁，到时候‘跑步进入某某主义’也不是没有可能。”

“‘跑步进入某某主义’？”程莐念着这个怪词，笑道：“为什么要跑步进入？”

程莐笑，杨锐却笑不出来，只是默然道：“大家等不及啊。唯有快马加鞭，这样才能实现‘更进步’的主义，然后中国才能国强民富啊。中国啊，本来从世界中心滑落到任人宰割，就让所有人急躁的不得了，一听说那些什么‘更进步’的主义，实行能立马强盛中国，那就更将趋之若鹜、狂热不已了。而且还有康梁这两个王八蛋做榜样，那些或是有野心的、或是有爱国心的人还不举着‘更进步’主义大旗？

康梁高举变法大旗，虽然失败流亡，但是华侨多有尊敬，现在更是功成名就；孙汶举着民主共和的大旗，虽然孤身寡人，但被革命党奉为同盟会总理，虽然举义失败，但这杆民主共和的大旗，还是蛊惑了不少人，要是他哪一天功成名就了，那以后的人就会得出一个道理：那就是去西洋，找到一个‘更进步’的主义大旗，搬到中国，然后指责现有政府的是是非非，那么不管成败，举旗子的人也一定会功成名就的。这种风气一起，那中国不乱也得乱，而造成这所有的一切，根源都在严复天演论中所宣扬的社会达尔文主义。”

杨锐的解释不能让程莐信服，她只是觉得杨锐是一个固执且极为偏激的人，他对日本人、孙先生、严复、还有一些说不上来的人和事都是厌恶的，但是这种厌偏偏没有一个能让人信服的理由。

“那以后严复先生，还有孙先生他们怎么办？”程莐问，难得杨锐今天话瘾发作，她好奇之下想多打听一些以后的事情。

杨锐正沉浸在自己的思索之中，没有注意她在严复后面加了一个孙汶，道：“文字狱是不可能的，最多是在教育系统、政府系统封禁天演论，严复死了最好，不死就让文史馆或者学校养着他，但是要在出版什么类似社会达尔文主义的学说那就不要想了。”

“可公民有出版的自由？”程莐道。

“那就规定，公民的出版，特别是思想论著的出版必须通过审核，不合格的不能出版，虽然不能出版，但如果写的确实是好，不是那种凭口号鼓动人心的，那就由政府买下，以后可以出版的时候再出版，这样这些人也可以有个生计，只是读者看不到罢了。”杨锐说道，他觉得自己算是仁尽义至了。

“可你这样是违宪。”程莐没有搞懂他为什么会想出这么一套东西。

“那就修改宪法。”杨锐答道。他知道程莐心里还有民主自由的影子，故意要拉出来肆虐一回，笑道：“按照民主的原则，少数服从多数对吧，那我就让十个人投票杀一个人，不舞弊，不徇私，堂堂正在的投票处死另外一个人，这样也违宪？”

“可每个人的自由都不可侵犯，生命、财产全也不可以侵犯。”程莐不知道杨锐是怎么了，莫不是又发疯了？

“那就让全国民众在宪法里写明，每一个人的生命和财产都可以为国家牺牲，没有例外。”杨锐看着她，很有一种大灰狼玩弄小白兔的感觉。

“大家不会这样投票的，再说这样完全违背了自由的原则。”程莐竭力辩解。