“赵总赞，真是没想到，您居然会到中亚这里来，昨天在市里看到令郎，才得知您已经移居这里了。这里离朝鲜有万里之遥啊……”石原莞尔有些感叹的说道。

“石原先生，我早就不是什么总赞了，你就像当地村民那样，叫我赵夫子即可……”赵夫子笑了笑。

两人说的都是汉语。这并不奇怪，在当时的日本和朝鲜，汉语和汉字是上层通用的，要是不懂的话，出门都不好意思跟人打招呼，在上流社会根本混不开。

赵夫子名叫赵成夏，在朝鲜李朝末期担任过礼曹参知，一直反对引进日本势力。后来那个“大韩帝国”（日本傀儡政府）成立后，他又担任礼仪部总赞。后来日本撕下脸皮，直接吞并朝鲜后，他就没干了。朝鲜光复后，经过调查发现他以前也算是亲华派，就准备让他出山到政府任职，但他以身体不好为借口拒绝了。但是他对中国政府也很合作，所以没有像那些死硬派一般被劳改。后来搞集村并寨时，出于某些考虑，他家就被分到了西海省。

第422章 律法之道

石原莞尔和赵成夏是早就认识了，石原帮过他的忙，也向他请教过汉学、汉诗、书法之类的东西，两人私交还是不错的。后来中日战争后，就没联系了。

前天石原莞尔在市区转悠的时候，偶然碰到赵成夏的大儿子，才得知这位赵夫子已经移居西海了。在万里之遥的地方碰到故人，石原还是很高兴的，于是就约好在今天上门拜访。一方面是叙旧，另一方面嘛，当然是想听听这位大儒对新中国的看法。

不过，这次他还没进赵家家门，另一泼人也找了过来。这是七个以前朝鲜的儒生士子，赵成夏是朝鲜大儒，在儒生圈子里很有名气，这些人来拜访也是很正常的。这些人也都是和赵成夏一样，被移民到西海省的，其中最远的一个来自西平市（原奥伦堡）。这些人都是当年比较识相的朝鲜儒生，呃，不识相的都在劳改，也不可能出来转悠。

这几个朝鲜士子得知石原是日本人之后，其中大多数都对他怒目相向，鼻子里哼了几声就把脸转开，作无视状。以朝鲜和日本的恩怨，这种反应是很正常的，石原已经见惯不怪了，但有一个朝鲜人却满脸笑容的对他点点头。

石原莞尔看到这些人的样子笑了笑，在和赵成夏寒暄一阵之后，也就很识趣的坐到一边，让他们来说话。

这些人也是先来了一阵寒暄，其中一个叫金莫日的士子说道：“松亭公，这科举乃是万世法度，鞑清是蛮夷不通文教，废除科举，于是自食恶果。但现在本朝不是号称中华正统吗？中华乃礼仪之邦，为何还不恢复科举？”赵成夏号“松亭”，圈子里的人就称他“松亭公”。

“是啊，是啊！这科举不复，国无宁日啊！松亭公乃天下大儒，此事还需您出面主持才可……”儒生们纷纷附和，一个个引经据典，把科举制度说成是强国泉源了，一个国家如果没有科举该是多么可怕等等。

是的，朝鲜也是有科举的。朝鲜的科举制度始于高丽时代光宗9年（985年），并到朝鲜时期才正式实施。朝鲜时期的科举制度分为文科、武科及杂科（易学科、医科、阴阳科、律科）。每三年举行一次“式年试”，此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”，该试再分成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。

朝鲜王朝的统治阶级是“两班”，即文班和武班的大臣。科举考试是成为两班文武的必由之路，但朝鲜的科举更加死板僵化，更加的重文轻武，虽然名义上平民和贱民也可以参加，但事实上主要被两班子弟垄断，尤其是文、武两科。平民和贱民基本上只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职，而且即便是两班贵族的子弹，如果是不是嫡子也不能参加最高贵的“文科”考试。

士子们说得群情激愤，口沫横飞，赵成夏却是默不作声，没有任何表态。

这时，石原莞尔忍不住说道：“中国现在不是每年度有公务员考试吗？只要考中的都会成为政府官员，这和科举也没多少区别吧？”