“景德镇的财富一直处在流失中，迄今为止珍贵稀有的仿古瓷越来越少，古老的码头和戏台也要进行新一轮的维护和修缮，最后一代以手艺为生的老艺术家们正在急速消失……作为一个旁观者，当我看到以上种种困顿的现象时，我一个每天只顾花天酒地的人，心里也会有种说不出的滋味。有时候我想，如果我是一个陶瓷人，我会做些什么？我能做些什么？”

这么多天，徐清一直在劝说他“倒戈”，她认为他的立场比她更适合出面说这些话。同时，她认为他也有话要说。

他无法移开的目光，胸腔凸起的热流和种种不能理解的情怀，都在指向一个答案——他对满目所见亦有痛觉。

他的文化是有限的，只能借用李大钊先生说过的一段话，“吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任。研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展。研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施其精巧之应用。谋我国军事工艺器械之发达，诚以精神具万能之势力。苟克持之以诚毅，将有伟大之功能事业。基于良知一念之微明，则曹沫雪辱，勾践复仇，会有其时。”（节选《觉醒年代》）

基于良知，一念之微明。

即便没有良知，退一万步讲，他也知道许正南靠不住。

他要靠自己，要万禾传媒在九号地的使用上有应有的话语权，要把商业圈钱的那一套公式转化为自己的野心，那么他一定要做些什么。

他呼吁社会各阶层的陶瓷人都动起来，积极参与到改革当中，表达自己的思想，不要在意那是否是上等或是下等阶层该考虑的，也不要停留在“对立”的层面，一味排斥可借鉴的工业与商业案例，更不要在无穷无尽的内斗与消耗中成为时代的牺牲品。

任何一幕惨剧，既然已经发生了，不要看热闹，热闹终会褪去，沉疴无法剥除。

世界趋势当前，景德镇千年瓷都的优势已不明显，再这样下去，早晚有一天他们会成为一抔无名黄土。

人不贵在铭记，贵在温良地运动。

许小贺提到1925年日本兴起的民艺运动，那是一场新的智力和美学运动。发起人将民艺运动看作“普通人的手艺”，专注于普通人生产的日常用品，而不是由专业艺术家创作的高度精炼的艺术作品，这也是百采改革开展广泛教学的原因。

要知道，1925年距今已近百年。

“诸位陶瓷从业者，你们希望自己像那座仿古柴窑一样，在夹缝中生存与毁灭，直到最后，仍旧无法长眠吗？你们是否希望围绕在身边的是喋喋不休的阴谋与揣度？你们希望成为黑暗的打手还是光明的浪口？你们希望自己的创作随时面临过时的威胁，还是在某个时期某个地区被赋予某个故事？”

许小贺说，“我知道再多漂亮话也没有实际行动来得有效，为一表我这个二世祖对改革的敬意，以及对景德镇和诸位陶瓷从业者的欣赏，在未来三年，万禾传媒将联合二十家设计公司和三十家原创工作室，向改革试验班同学输送合作机会，并尽可能提供创作资源和公开透明的价格空间。目前我们已经拿到十家单位的合作声明。”

万禾传媒的公共平台实时同步十家合作机构，里面包含国际顶尖的设计师平台，也包括如洛文文这样的本土知名设计公司，绝大多数都是徐清曾经服务过的。另外几家个人工作室，原创集成店，也都是她托关系豁出脸皮换来的交情。

这些人的态度直接粉碎了关于百采改革的谣言，也震碎了不堪的窥探与算计。它很聪明地告诉你，如果你纠结的仍旧是丑闻和八卦，你会就此失去很多机会。不妄议，不轻信，比谣言更值得探究的永远是事物本质。

与此同时，程逾白布下的网正在收紧。装孙子装了这么久，他和高雯的策略总算得到阶段性成果，趁着舆论风口正在转变时，联合行动为此加注一剂强心针。

后来徐清才知道，那些天程逾白在家里看似走投无路的闲情，原是一场麻痹敌人意志的局。

高雯还说，程逾白不应该学瓷，应该学棋。

他手里捏着的都是棋子。

高雯在出动之前和程逾白打电话，整个人都很兴奋：“徐清这一仗干得真漂亮，太子爷的台本是她写的吧？也就她有这个口才了，听得我头皮直发麻。”

到今天，《大国重器》的力量已经开始显现。

说一千道一万，舆论就是用来传达力量的，要为窑厂爆炸洗白不是一件容易的事，想让对程逾白有偏见的大众改观，更不是一件容易的事。尤其当你对你一个人先入为主有了坏印象，说得再多，也没法让你重新认识他。

徐清要做的不是洗白，而是抛出一个论点，从而引发更多的讨论，让焦点不再受人控制，扩向更加广袤的天地。

许小贺讲困局，讲每一天发生在身边的大大小小的流失，这让人共情，也让人宽容。一个二世祖尚能感同身受，何况真真切切在经历“流失”的这些陶瓷从业者们。此时他再讲实业，讲民艺运动，并随之输送合作机会，就能起到打动人心的效果。