“本将的辖地离此不远，此来是到登州公干。这句话我也相问陆神甫，你们不是到京师去了吗，怎的来到登州。”赵烈笑问。

“唉，赵大人有所不知，在京师，我们的火炮试炮时炸膛，你们的朝廷里很多人说我们不吉利，恐有灾祸，要将我等驱赶回去，此时，孙大人遣人找上门来，说是要我等随同他到登莱赴任，这些炮手孙大人都雇佣了，如此我等就随辽东来的军兵来到了登莱。”陆若汉的汉话也是荒腔走板，勉强能听。

“哪个孙大人。”赵烈心道难道是孙元化。

“就是登莱巡抚孙大人，他是我教在大明的教众，在家乡捐银建了天主教堂，此番他雇佣葡萄牙人炮手要来登州铸炮、教授炮术。此乃是帮助教友的好事，我陆若汉当然全力相助，我劝服葡萄牙炮手全部来到登州。”陆若汉说到此处，颇为自得。

要晓得在大明葡萄牙神甫引入天主教的明人中孙元化是官阶最高的，而且是职掌实权的一方大员。

不过，他看到烂醉的几个炮手神情一垮，这几个货是真不给他涨脸，今日刚刚休假就喝的烂醉如泥，丢尽了葡萄牙人的脸面。

赵烈讶然，他真是不晓得原来孙元化信奉了天主教，还捐资修建教堂，他只晓得明代的徐光启很是推崇西学，并且多有涉猎，也多次向天子推荐，没想到还有一位朝廷重臣走的更远，这是原有的历史吗，还是有了什么改变，赵烈一时神游。

其实，还真就是原有的历史，孙元化信奉天主教，也推崇澳门的火铳和火炮，因此雇佣葡萄牙炮手铸炮和教授明人使用也就顺理成章了，这是因为他家乡松江较为开放，是弗朗机人经常光顾和传教的所在，这也深深影响了孙元化。

当然对于历史不甚了了的赵烈当然是一无所知，他没想到明朝时就有这般开眼看世界的人物存在。

第265章 婚礼不要太多

陆若汉的喊声，让赵烈回过神来，不禁失笑，不管是不是自己的原因还得向前看，如今是肯定不能左顾右看，只能锐意向前。

陆若汉同赵烈边走边聊，不碍乎是关于能否在赵烈的领地内传教的问题。

陆若汉是个执拗的人，向来以传播主的福音为己任，在日本如此，在中国也是如此。

只是在遥远的东方民族有自己的文化和信仰，固执的抵御天主教的传播，君主们也对天主教在其领地的传教极为警惕，深恐动摇他们的根基，因此日本幕府驱逐了西班牙和葡萄牙传教士，陆若汉就是这般无奈的来到大明，希翼在大明开拓出新的天地。

“此乃是大明政务，某乃是一军将，恐无能为力，如要开教，须得登莱巡抚的允许。”赵烈是推个干净。

开玩笑，在欧洲天主教利用教徒教众影响政局，操纵政局，甚至影响英法君主的废立，连英法这般的强国都是如此，不要提其他的小国君王了，权柄何其重，他绝不会让这一幕在此地重演，相信朝廷那般老夫子更是不会让步，否则陆若汉就不在登州而应当在京师了。