我们不能抛开药效，谈毒性，这会使得我无法认清事情本质。

什么是本质，这古语有云，日中则昃，月盈则食。可见任何事务一旦走向极端，必然会反噬自身。就好比米饭，米饭可以充饥，对人有诸多好处，但你一天吃一百碗，你也会死得，但这能说这米饭有毒吗？这才是弊政之本质所在，节度使制度本身并非是弊政。”

赵顼听得是直点头：“原来如此啊！”

富弼却满是赞赏地说道：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！”

你们不是喜欢玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又道：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分体现了何谓祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。

为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。

他们错误的认为祖宗之法事不具有唯一性。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，进一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁殖，从而导致当今的冗官之祸。”

“妙哉！”

赵顼激动地直呼出声，但又马上收声，心虚地往里面瞟了眼，见无人在意，这才稍稍松得一口气。

这一下子又回到了问题本质，祖宗之法的唯一性。

这个例子，是足以给祖宗之法定调的。

王安石滴咕道：“他这是指马为猪啊！”

司马光哼道：“他这分明就是点石成猪。”

刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。

张斐又继续道：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能出现的隐患。

可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”

《仙木奇缘》

说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”

就是一条角度非常大的斜线。

说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。

“诸位以为这幅图和这八个字匹配吗？”张斐看着一众官员问道。

尴尬！

这八个字配上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！

“一点也不曲折，一点也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”

说着，张斐将两张纸放下，又看了看文桉，顿了顿，继续念道：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一性。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”

“本官！”

这一耙子反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中流下来。

这个问题可就非常致命。

张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的核心思想，也就是防弊之政。

防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。

张斐又用节度使的桉例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，物极必反，而不是政策的本身。

分化事权也是如此。

本身是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，弄到现在，成为一个弊政。

锅你们得背。

不背就只有太祖太宗背。

你们选？

这怎么选？

怎么选都是死啊！

刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！

王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。

会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！

谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！

但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。

也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。

但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。

本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。

而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义的认证。

变法才是遵从祖宗之法啊！

这些官员们连一份文桉都没有准备，临时抱佛脚，抱不出来啊！

这个解释令他们很无奈。

一时间，真是无懈可击。

张斐却巧妙地将冗官之祸的锅甩给大臣，同时还狠狠拍了太祖太宗的马屁。

司马光见刘述都不敢言语了，于是向王安石问道：“你还有什么要问得吗？”

王安石目光一扫，“诸位没有什么要补充的吗？”