不会涉及到我们的变法？吕惠卿突然眉头一皱：“恩师，从未有人敢起诉朝廷，若开此例，将来会不会也有人起诉咱们的新法？”

王安石愣了愣，突然板着脸道：“为师变法就是为国为民，去除那些弊政，他凭什么起诉我的新法，若是害国害民之法，他就是起诉，那为师也无话可说。”

吕惠卿讪讪点头道：“恩师所言极是，咱们问心无愧，无所惧怕。”

但眼中却透着一丝担忧。

司马府。

“看来官家是铁了心要变法啊！”

计相唐介愁眉叹道。

御史中丞吕诲便道：“如今国家确实存有诸多弊病，理应寻求改善，但千不该，万不该，信了那王安石。此人看似道德高尚，可却暗藏狡诈，他利用官家急于求治之心，投其所好，若不阻止，天下必乱。”

唐介是直点头道：“不错，那王介甫只信经学，却不知儒为根基，若由着他变法，必然会本末倒置。”

司马光瞧了眼二人，规劝道：“我们皆知国有弊病，若不医治，后患无穷，如今王介甫还未开始变法，尚不知其内，还是莫要妄下判断啊！”

吕诲哼道：“但从他言行，可知一二，他绝不是合适的人选。”

他们二人是最反对王安石的，王安石说得每一句话，他们都反对。

王安石变法，他们能支持吗。

当然，这二人也都是一生刚正廉洁，而且目前王安石也没有说具体怎么变，不在于什么既得利益，这个完全就是政治理念的不同。

他们更愿意支持司马光的节流政策。

还是儒家的那一套。

问题是皇帝不支持，神宗第一个问得就是司马光，结果司马光的政策，是完全引不起神宗的兴趣。

这就很尴尬。

而王安石的经学，在他们看来，就是离经叛道，因为当下社会根基是儒学，他们认为任何变法，就必须建立在儒学上面。

经学那套，许多事情就没法用儒学解释，这就会导致社会上出现原则性的矛盾。

司马光就道：“我与那王介甫共事多年，对他十分了解，他确有过人之处，否则的话，他也不会赢得枢密使他们的支持，官家也不会任地相信他，而如今我们说什么，那都是空口无凭。既然陛下已经选择王介甫，那我们何不先看看，以及做好自己分内之事。”

说到这里，他突然转移话题：“对了！我最近一直在研究争讼一事，林飞一桉的堂审过程，令我受益匪浅，如果不是张三，那么就可能导致一桩冤假错桉，我最近打算好好完善一下这争讼制度。”

吕诲和唐介面面相觑。

争讼那不过是小事，一个冤假错桉，最多害一家人，但是变法失误，那就害得就是天下人啊！

吕诲借机叹了口气：“我年事已高，且疾病缠身，恐已无法再担此重任。”

说时，他一直看着司马光。

他指得当然不是争讼一事。

如今变法在即，那么御史中丞一职，是至关重要，吕诲自觉心有余而力不足，难以抗衡王安石，故而希望司马光接过此重任。

司马光沉思半响，“吕兄先别急着退，且看看再说，我可能另有打算。”

目前来说，司马光只在翰林院与王安石互怼，亦或者在官家面前，争得是面红耳赤，但私下从不说王安石的坏话，不但不说他坏话，反而劝那些反对王安石的官员稍安勿躁，给王安石一次机会。

其实王安石指出朝廷的每个问题，他都是举双手赞成的，就只是理念不一样。

当然，之后开始党争了，那就是另外回事。

但目前来说，还是那句话，人家还未开始做，你又凭什么说人家不好。

张家。