在这场阴谋中，还有另外一股重要的势力，那就是以麦加，麦地那为圣城的回教。虽然回教是三大宗教中诞生最晚的一个，而且其教义很多都来自犹太教（基督教也吸取了大量犹太教的教义，甚至可以说，基督教本身就是犹太教演变而来的），不过却是世俗影响力最强大的一个宗教。在回教诞生之后的几百年里，这个宗教几乎就统一了从大西洋沿岸的北部非洲，到印度河流域的广大地区，成为了众多国家的国教。相继在这一地区诞生的众多强大帝国，无一例外的以回教教义来治国。而后来，随着奥斯曼帝国，帖木尔帝国，莫卧儿帝国，阿拉伯帝国等众多强大帝国的出现以及扩张，回教教义还传播到了更为遥远的地方，甚至在元帝国时期，东方都出现了大量的回教教徒，这对明帝国的影响也很大。比如，明帝国第一个向海洋迈出了探索步伐的郑和，就是一个虔诚的回教教徒，而他鼓动成祖皇帝支持他的远航活动，一个原因就是郑和希望通过海路到达圣城，当然，他也达到了这个目的，只不过在朝觐之后就死在了回国的路上而已。

显然，回教的影响力在这一地区是不能，也不应该被忽略的，不过，朱祁钰却一直忽略了这一点。想当初，奥斯曼帝国的几位君主都曾经想得到教会的承认，这样仿佛才能证明他们作为回教世界最强大的帝国的地位一样。连一个国家的君主都如此的狂热，那么普通的百姓就可想而知了。而这也与众多的国家直接用回教的教义来治理国家有着必然的联系，而且这也是回教影响深远的一个主要原因。

当然，对所有的回教徒来说，明帝国完全算得上是一个异教徒的国家。回教在明帝国推广受到的挫折，而明帝国皇室对回教的蔑视，这些都让很多回教徒将明帝国当作了敌人。当然，在很大的程度上，明帝国的强大，特别是明帝国军队强大的，超过了任何一个对手的毁灭能力，能够在很大的程度上让回教徒改变自己对明帝国的观念。当然，这也最多只是让那些受到毒害不深的，或者是受到回教影响还不是很严重的人有效。这就如同阿巴克能够在莫卧儿帝国压制住回教一样，明帝国的军事力量也能起到类似的作用。

当然，问题远没有这么简单。当突厥的各个部落与回教的那些既得利益者联合起来的时候，这就是一股对明帝国有巨大的威胁的力量，而这也正是导致了这场叛乱的根本性力量。哈桑是叛乱的牺牲者，他被当作叛徒而谋杀掉了。哈里是一枚不知情的棋子，他虽然避免了一死，不过却不得不放弃了手上的权力。黛姬是导演者，但是却是一个导演了自己悲剧的导演，而且，在这股强大的，不由任何个人操控的力量手里，黛姬无疑也是一个悲剧式的棋子。当然，整个白羊王国其实都是牺牲品！

在朱祁钰了解到了这场阴谋背后的秘密时，他立即认识到，击败了暗杀行动，控制了白羊王国的都城，这些都还算不上成功，因为这场阴谋并不是针对他而来的，是针对整个明帝国的，而刺杀明帝国的皇帝，实际上也是要对付明帝国。显然，朱祁钰要想战胜这个敌人，那么，他就必须要做到一点，即迅速的恢复白羊王国的国内局势，让白羊王国保持稳定，他只有做到这一点，才能够粉碎这场阴谋，并且获得这场无形的战争的第一次胜利！不过，对朱祁钰来说，要想稳定住白羊王国的局面，也许就没有认识到危险这么容易了。

第三十二节 皇帝的战争宣言

朱祁钰有一个极为鲜明的特点，即在他遇到挑战的时候，就会将挑战者当作敌人看待。当然，以客观一点的眼光来看的话，这种认识是不对的，并不是任何一种挑战都是敌对的。但是，以当时整个世界的局面，以及从皇帝的位置出发的话，毫无疑问的，任何挑战皇帝的行为都是敌对行为，而且作为世界上权力最大的人，朱祁钰也必须要时刻保持警惕，并且击败每一次挑战，才能够保住他手里的权力。显然朱祁钰这种有点偏激的思想，也许不是他天生就具有的，不过却绝对是在环境的影响下而逐渐表现出来的！

在调查出了叛乱的真相之后，朱祁钰立即就确定了两个敌人。一个是已经被他击败了数次的敌人，这就是突厥民族，而另外一个则是他从来没有遇到过的挑战，这就是回教。当然，朱祁钰将一种宗教当成敌人，确实显得有点荒谬。不过，当皇权与宗教产生冲突的时候，那么毫无疑问的，宗教就是皇权的敌人，而掌握了皇权的皇帝自然会将宗教也当作敌人了。

要确定一个敌人并不难，不过要想同时战胜两个敌人，朱祁钰就感到有点为难了。击败突厥人，这并不是一件困难的事情，现在剩下的最后两个突厥国家中，白羊王国已经被明帝国控制了，而且叛乱的局势已经被镇压了下去，而剩下的奥斯曼帝国也元气大伤，要不了多久，就将倒在明帝国的脚下。不过，要战胜回教，这对朱祁钰来说就是一个全新的挑战了。可以说，这是一个无形的敌人，虽然可以通过攻占麦加与麦地那来达到目的，可以通过控制哈里发（回教的精神领袖，相当于基督教里的教皇与主教，或者是佛教寺院的方丈，当然，这些宗教是有差别的，所以这样的对比并不恰当）来让回教承认明帝国皇帝的地位，也可以通过摧毁清真寺，强迫百姓改变宗教信仰来达到目的。不过，这些都不可能真正毁灭一种宗教，朱祁钰心里很清楚，宗教本身就是在高压环境产生的，外界的压力越强大，宗教的反扑力量就越大。也就是说，用现实的手段，是不可能战胜任何一种宗教的，而历史上这样的教训其实并不少。

折中的办法其实也不是没有，比如，朱祁钰可以率军攻占麦加，麦地那，在占领了这两座圣城之后，迫使回教的哈里发承认他在回教中的地位，这样，就能让他成为回教世界新的领袖。从本质上讲，这不是在对抗回教，而是在引导回教向有利的一面发展。不过，这照样能够达到朱祁钰的目的，让回教为他所用。不过，这却产生了一个更现实的问题，那就是攻占麦加与麦地那的军事行动肯定会拖延长远征作战的时间。仅仅是阿拉伯半岛上的那片巨大的沙漠，就足够朱祁钰头痛的了。

可以说，在大战略方面，朱祁钰陷入了两难的境地。到底是先北上消灭奥斯曼帝国，还是先南下攻占回教的圣城呢？不过这种大战略的问题还没有到非要解决的地步，因为当时，还有很多细小的问题需要等待朱祁钰去处理。这与他在国内不一样，在国内，朱祁钰可以将很多事情抛给于谦，陈懋，朱文正，何山这些官员去处理，他只需要控制住发展的方向就行了。但是，在这里，他的助手非常有限，参谋部的军官是无法代替他的，其他的将领也不可能完全代替他，特别是在政治问题方面，就算杨天奉这类政治头脑很精明的将领都不可能完全代替皇帝处理政治上的事务，因此，很多以前不需要朱祁钰去操心的事情，在这里，都需要朱祁钰自己动手。而这其中，最为重要的就是怎么处理那些叛党了。

主犯黛姬已经自杀身亡，当然，明帝国的法律中已经没有“连坐”这种惩罚了，而且黛姬的大儿子哈里已经被证明是无罪的，他完全被人利用了，而黛姬的二儿子穆拉图，以及样子侯赛因现在都是明帝国的忠诚拥护者，自然是不能拿他们开刀了。不过其他的叛党人数却不少，仅仅十天时间，在杨天奉递交的报告中，就罗列出了上万名参加了叛乱的人员，从贵族到部落酋长，再到官员，军人，平民，几乎囊括了社会的各个阶层。虽然朱祁钰认为这些人中有一些是无罪的，但是在当时的情况下，是不可能一一查证这些人是否有罪的，而且朱祁钰也早就与杨天奉等人达成了共识，那就是不能出现一个漏网之鱼，星星之火都可以燎原，如果让叛乱的事情传播开的话，那整个白羊王国都将陷入混乱之中，这个风险是承担不起的，所以宁可杀错一千，都不可放过一人。

“陛下，末将仍然认为，不管这些人是不是罪当该死，他们都应该死，如果他们不死的话，那么我们这次的平叛行动的意义就将暗然失色！”杨天奉的态度还是很坚决的，“而且，我们已经有了日本叛乱的前车之鉴，另外，这也不是在帝国国内，我们没有必要怜惜这些叛党，他们的所作所为，如果放在以前的话，全都该被殊族的！”

朱祁钰看了杨天奉一眼，仍然没有表态。朱祁钰是明白杨天奉的意思的，但他并不是一个嗜血之徒，更不是那中好杀成性的人。在朱祁钰看来，是人就是命，人命重于天，而他作为几乎大半个世界的主宰，只要嘴一松，那就是上万颗人头落地，显然，他的一句话，就决定了上万条人命！

“陛下……”杨天奉咬了咬牙，在很多时候，他觉得自己很了解皇帝，不过在某些时候，他是不了解皇帝的，比如说现在。“如果陛下无法下达命令的话，那么就由末将去做，陛下只需要装着没有看见就行了，如果需要有人来承担骂名的话，那么就由末将来承担吧，只要这对帝国有好处，那么就让末将来做历史的罪人吧。所谓非我族类，其心必异。这次的叛乱已经足以说明问题了，如果我们此时还手软的话，这就只能告诉所有心怀不轨者，明帝国是一个软弱好欺的国家，那我们就无法杜绝下一次的叛乱！”

朱祁钰身躯微微一震。“非我族类，其心必异”这句话让他彻底的醒悟了过来。朱祁钰不知道这句话是谁首先说出来的，但是这句话是有道理的。在汉族与外族斗争的数千年中，无数的事例证明了这句话的道理，至少，在世界民族大融合之前，这句话是没有错的，只要还有国家，民族的意识存在，那么这句话就是没有错的。当然，正如杨天奉所说，日本的叛乱是一个血淋淋的教训，是一个用五万多帝国将士的生命换来的教训。虽然，这次白羊王国的平叛行动仅仅只有数百名帝国军人伤亡，但是谁能保证下一次，不会有更多的帝国军人为此而付出鲜血与生命的代价呢？作为世界的主宰者，朱祁钰要为更多的人考虑，而作为帝国的皇帝，帝国军队的最高统帅，那么朱祁钰就必须要为帝国的利益，要为帝国的军人考虑。此时，朱祁钰的态度出现了松动，也许杨天奉的话是有道理的。