“请陛下立刻烧毁此篇文章！”萧嵩还不罢休，仍旧跪在地上。

李瑁疑惑问道，“有必要这样吗？”

“陛下，此篇文章天下间任何人都可以写出来，但是万万不能是陛下写出来啊！”萧嵩痛心疾首道。

李瑁摸了摸鼻子，走到蜡烛旁边，把稿子点燃。

萧嵩这才松了口气，继续说道，“陛下，我大唐以道学立国，此篇文章是在动摇大唐的根基啊！”

李瑁没想到问题如此严重，疑惑问道，“汉朝同样以道家黄老学说立国，不是最后也改为了儒学了吗？”

萧嵩这才知道皇帝是真的想要改变大唐的学术指导思想。

“陛下，你想要做的事情，先皇已经在做了。”

“开元二十一年，先皇亲自注解《道德经》与《孝经》，并令天下所有人必须家藏一册。不知陛下你有没有读过？”

李瑁摇了摇头，“朕没有读过。”

“陛下读过与否并不重要，重要的是民间对此并不接受。”萧嵩语气沉重地说道。

李瑁顿时懂了。

大唐的士族对儒学根本不买账。

“难道民间就没有儒学或者经学大家了吗？”李瑁还不死心继续问道。

萧嵩摇了摇头，无奈地说道，“从东晋衣冠南渡开始，各国纷争不断，全靠武力争夺天下，哪个统治者会关心学术的发展问题呢？”

“唉！”

李瑁深深叹了一口气，“朕还想效仿汉宣帝故事，在弘文殿召开会议呢！”

他说的是石渠阁会议。

这是汉朝在董仲舒提出罢黜百家，独尊儒学后的最重要一次学术会议。

当时汉宣帝为了进一步统一儒家学说，加强思想统治，于甘露三年(公元前51)诏萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等儒生，在长安未央宫北的石渠阁讲论五经异同。

最终在会议后确定了西汉中后期“内儒外法”的指导思想。

汉宣帝曾经对太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

其中霸道就是法家思想，王道则是儒家思想。

李瑁对其深以为然。

所以也想召开大唐版的“石渠阁会议”。